TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:54:10 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 309《最勝問菩薩十住除垢斷結經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 309《tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 最勝問菩薩十住除垢斷結經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 十住斷結經卷第六 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ lục 　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯 　　　　Diêu Tần Lương Châu Sa Môn Trúc Phật Niệm dịch 　　碎身品第十五 　　toái thân phẩm đệ thập ngũ 佛告最勝。菩薩摩訶薩入碎身定。 Phật cáo tối thắng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập toái thân định 。 使菩薩入此定。具足十種如住。何謂為十。 sử Bồ Tát nhập thử định 。cụ túc thập chủng như trụ/trú 。hà vị vi/vì/vị thập 。 一切世界如如住。一切諸方如如住。一切劫數如如住。 nhất thiết thế giới như như trụ/trú 。nhất thiết chư phương như như trụ/trú 。nhất thiết kiếp số như như trụ/trú 。 一切眾生如如住。一切諸法如如住。 nhất thiết chúng sanh như như trụ/trú 。nhất thiết chư pháp như như trụ/trú 。 一切諸菩薩行如如住。一切菩薩願中如如住。 nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng như như trụ/trú 。nhất thiết Bồ Tát nguyện trung như như trụ/trú 。 一切眾定中如如住。一切諸佛世尊如如住。 nhất thiết chúng định trung như như trụ/trú 。nhất thiết chư Phật Thế Tôn như như trụ/trú 。 一切地界如如住。若有菩薩得此碎身定者。 nhất thiết địa giới như như trụ/trú 。nhược hữu Bồ Tát đắc thử toái thân định giả 。 便獲此十如如住。云何菩薩入眾生碎身定。 tiện hoạch thử thập như như trụ/trú 。vân hà Bồ Tát nhập chúng sanh toái thân định 。 於是最勝。菩薩摩訶薩入碎身時。 ư thị tối thắng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập toái thân thời 。 先入身內定從身外起。入身外定從身內起。 tiên nhập thân nội định tùng thân ngoại khởi 。nhập thân ngoại định tùng thân nội khởi 。 入一身定從異身起。入異身定從一身起。 nhập nhất thân định tùng dị thân khởi 。nhập dị thân định tùng nhất thân khởi 。 入人身定從閱叉身起。入閱叉身定從龍身起。 nhập nhân thân định tùng duyệt xoa thân khởi 。nhập duyệt xoa thân định tùng long thân khởi 。 入龍身定從阿須倫身起。入阿須倫身定從天身起。 nhập long thân định tùng A-tu-luân thân khởi 。nhập A-tu-luân thân định tùng Thiên thân khởi 。 入天身定從梵天身起。 nhập Thiên thân định tùng phạm thiên thân khởi 。 入梵天身定從欲界身定起。入天道身定從地獄身定起。 nhập phạm thiên thân định tùng dục giới thân định khởi 。nhập thiên đạo thân định tùng địa ngục thân định khởi 。 入地獄身定從人道身定起。入人道身定從餘道起。 nhập địa ngục thân định tùng nhân đạo thân định khởi 。nhập nhân đạo thân định tùng dư đạo khởi 。 入千身定從一身起。入一身定從千身起。 nhập thiên thân định tùng nhất thân khởi 。nhập nhất thân định tùng thiên thân khởi 。 入億身定從一身起。入一身定從億身起。 nhập ức thân định tùng nhất thân khởi 。nhập nhất thân định tùng ức thân khởi 。 入閻浮里地有形眾生定從瞿耶尼有形眾生定 nhập Diêm-phù lý địa hữu hình chúng sanh định tùng Cồ da ni hữu hình chúng sanh định 起。 khởi 。 入瞿耶尼有形眾生定從欝旦曰有形眾生定起。 nhập Cồ da ni hữu hình chúng sanh định tùng uất đán viết hữu hình chúng sanh định khởi 。 入欝旦曰有形眾生定從弗于逮有形眾生定起。 nhập uất đán viết hữu hình chúng sanh định tùng phất vu đãi hữu hình chúng sanh định khởi 。 入東方有形眾生定從三方有形眾生定起。 nhập Đông phương hữu hình chúng sanh định tùng tam phương hữu hình chúng sanh định khởi 。 入三方有形眾生定從四方有形眾生定起。 nhập tam phương hữu hình chúng sanh định tùng tứ phương hữu hình chúng sanh định khởi 。 入四方有形眾生定從一切諸海有命形定起。 nhập tứ phương hữu hình chúng sanh định tùng nhất thiết chư hải hữu mạng hình định khởi 。 入一切諸海有命形定從海神身定起。入海神身定從海水種定起。 nhập nhất thiết chư hải hữu mạng hình định tùng hải Thần thân định khởi 。nhập hải Thần thân định tùng hải thủy chủng định khởi 。 入海水種定從海地種定起。 nhập hải thủy chủng định tùng hải địa chủng định khởi 。 入海地種定從海火種定起。入海火種定從海風種定起。 nhập hải địa chủng định tùng hải hỏa chủng định khởi 。nhập hải hỏa chủng định tùng hải phong chủng định khởi 。 入海風種定從四大定起。 nhập hải phong chủng định tùng tứ đại định khởi 。 入四大定從無有法定起。入無有法定從須彌山定起。 nhập tứ đại định tùng vô hữu pháp định khởi 。nhập vô hữu pháp định tùng Tu-di sơn định khởi 。 入須彌山定從七寶山定起。 nhập Tu-di sơn định tùng thất bảo sơn định khởi 。 入七寶山定從百草樹木山川石壁定起。 nhập thất bảo sơn định tùng bách thảo thụ/thọ mộc sơn xuyên thạch bích định khởi 。 入百草樹木山川石壁定從淨潔香花一切寶器定起。 nhập bách thảo thụ/thọ mộc sơn xuyên thạch bích định tùng tịnh khiết hương hoa nhất thiết bảo khí định khởi 。 入淨潔香花一切寶器定從一切四方上方下方一切眾生所乘服 nhập tịnh khiết hương hoa nhất thiết bảo khí định tùng nhất thiết tứ phương thượng phương hạ phương nhất thiết chúng sanh sở thừa phục 食具定起。 thực/tự cụ định khởi 。 入一切四方上方下方一切眾生所乘服食具定從三千剎土有形眾生身定 nhập nhất thiết tứ phương thượng phương hạ phương nhất thiết chúng sanh sở thừa phục thực/tự cụ định tùng tam thiên sát độ hữu hình chúng sanh thân định 起。 khởi 。 入三千剎土有形眾生定從三千大千剎土有形眾生定起。 nhập tam thiên sát độ hữu hình chúng sanh định tùng tam thiên Đại Thiên sát độ hữu hình chúng sanh định khởi 。 入三千大千有形眾生定從億百千及三千大千剎土有形眾生定起。 nhập tam thiên Đại Thiên hữu hình chúng sanh định tùng ức bách thiên cập tam thiên Đại Thiên sát độ hữu hình chúng sanh định khởi 。 入億百千及三千大千剎土有形眾生定從無 nhập ức bách thiên cập tam thiên Đại Thiên sát độ hữu hình chúng sanh định tùng vô 限剎土有形眾生定起。 hạn sát độ hữu hình chúng sanh định khởi 。 入無限剎土有形眾生定從無數剎土有形眾生定起。 nhập vô hạn sát độ hữu hình chúng sanh định tùng vô số sát độ hữu hình chúng sanh định khởi 。 入無數剎土有形眾生定從無量佛剎土有形眾生定 nhập vô số sát độ hữu hình chúng sanh định tùng vô lượng Phật sát độ hữu hình chúng sanh định 起。 khởi 。 入無量佛剎土有形眾生定從無邊佛剎土有形眾生定起。 nhập vô lượng Phật sát độ hữu hình chúng sanh định tùng vô biên Phật sát độ hữu hình chúng sanh định khởi 。 入無邊佛剎土有形眾生定從無稱佛土有形眾生定起。 nhập vô biên Phật sát độ hữu hình chúng sanh định tùng vô xưng Phật độ hữu hình chúng sanh định khởi 。 入無稱佛土有形眾生定從不思議佛土有形眾生定 nhập vô xưng Phật độ hữu hình chúng sanh định tùng bất tư nghị Phật thổ hữu hình chúng sanh định 起。入不思議佛土有形眾生定。 khởi 。nhập bất tư nghị Phật thổ hữu hình chúng sanh định 。 入無限無量不可思議佛土有形眾生定。 nhập vô hạn vô lượng bất khả tư nghị Phật thổ hữu hình chúng sanh định 。 從無限無量不可思議佛土有形眾生定起入極遠有形眾 tùng vô hạn vô lượng bất khả tư nghị Phật thổ hữu hình chúng sanh định khởi nhập cực viễn hữu hình chúng 生定從極遠眾生定起入極近眾生定。 sanh định tùng cực viễn chúng sanh định khởi nhập cực cận chúng sanh định 。 從極近眾生定起入眼入定。 tùng cực cận chúng sanh định khởi nhập nhãn nhập định 。 從眼入定起入耳入定。從耳入定起入眼入定。入鼻入定。 tùng nhãn nhập định khởi nhập nhĩ nhập định 。tùng nhĩ nhập định khởi nhập nhãn nhập định 。nhập tị nhập định 。 從舌入定起入舌入定。從鼻入定起入身入定。 tùng thiệt nhập định khởi nhập thiệt nhập định 。tùng tị nhập định khởi nhập thân nhập định 。 從意入定起入自入定。 tùng ý nhập định khởi nhập tự nhập định 。 從自入定起入他入定。從他入定起入自入定。 tùng tự nhập định khởi nhập tha nhập định 。tòng tha nhập định khởi nhập tự nhập định 。 入一切有形眾生定從阿僧祇剎土復及無限無量不可稱計 nhập nhất thiết hữu hình chúng sanh định tùng a-tăng-kì sát độ phục cập vô hạn vô lượng bất khả xưng kế 剎土定起。 sát độ định khởi 。 入阿僧祇剎土復及無限無量不可稱計剎土定從一切有形眾生定起。 nhập a-tăng-kì sát độ phục cập vô hạn vô lượng bất khả xưng kế sát độ định tùng nhất thiết hữu hình chúng sanh định khởi 。 入聲聞定從辟支佛定起。 nhập Thanh văn định tùng Bích Chi Phật định khởi 。 入辟支佛定從聲聞定起。入自身定從佛身定起。 nhập Bích Chi Phật định tùng Thanh văn định khởi 。nhập tự thân định tùng Phật thân định khởi 。 入佛身定從自身定起。入一念定從百億劫定起。 nhập Phật thân định tùng tự thân định khởi 。nhập nhất niệm định tùng bách ức kiếp định khởi 。 入百億劫定從一念定起。入現在定從現在定起。 nhập bách ức kiếp định tùng nhất niệm định khởi 。nhập hiện tại định tùng hiện tại định khởi 。 入過去定從過去定起。入未來定復入三世定。 nhập quá khứ định tùng quá khứ định khởi 。nhập vị lai định phục nhập tam thế định 。 如是菩薩隨所入定。隨所從起。 như thị Bồ Tát tùy sở nhập định 。tùy sở tùng khởi 。 入虛空界定從虛空界起。最勝當知。猶如有人為鬼所著。 nhập hư không giới định tùng hư không giới khởi 。tối thắng đương tri 。do như hữu nhân vi/vì/vị quỷ sở trước/trứ 。 隨彼鬼神持身所詣不自覺知。 tùy bỉ quỷ thần trì thân sở nghệ bất tự giác tri 。 然彼鬼神託彼人身不自現形。菩薩摩訶薩亦復如是。 nhiên bỉ quỷ thần thác bỉ nhân thân bất tự hiện hình 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 意入內定從外定起。入外定從內定起。 ý nhập nội định tùng ngoại định khởi 。nhập ngoại định tùng nội định khởi 。 猶如有人身死神去無所依猗更不動搖。 do như hữu nhân thân tử Thần khứ vô sở y y cánh bất động dao 。 身亦不知神之所在。神自受形不知故身今為所在。 thân diệc bất tri Thần chi sở tại 。Thần tự thọ hình bất tri cố thân kim vi/vì/vị sở tại 。 最勝當知。菩薩摩訶薩亦復如是。 tối thắng đương tri 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 初入有定分別等觀。復入空定永不見有。前生後滅各不相知。 sơ nhập hữu định phân biệt đẳng quán 。phục nhập không định vĩnh bất kiến hữu 。tiền sanh hậu diệt các bất tướng tri 。 菩薩復當觀。猶如心自在度無極人。 Bồ Tát phục đương quán 。do như tâm tự tại độ vô cực nhân 。 一身能化作眾多身。眾多身還合為一。 nhất thân năng hóa tác chúng đa thân 。chúng đa thân hoàn hợp vi/vì/vị nhất 。 識不從一身沒即時生眾多身。 thức bất tùng nhất thân một tức thời sanh chúng đa thân 。 亦復不得識從眾多身沒生一身中。不從一至眾多。不從眾多至一。 diệc phục bất đắc thức tùng chúng đa thân một sanh nhất thân trung 。bất tùng nhất chí chúng đa 。bất tùng chúng đa chí nhất 。 菩薩摩訶薩亦如是。入一身定眾多定起。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị 。nhập nhất thân định chúng đa định khởi 。 入眾多定一身定起。譬如地界所潤以水為本。 nhập chúng đa định nhất thân định khởi 。thí như địa giới sở nhuận dĩ thủy vi/vì/vị bổn 。 所生萬物各各不同。人界鬼界悉同其潤。 sở sanh vạn vật các các bất đồng 。nhân giới quỷ giới tất đồng kỳ nhuận 。 萬物亦不自知我為所生。水亦不知我為所潤。 vạn vật diệc bất tự tri ngã vi/vì/vị sở sanh 。thủy diệc bất tri ngã vi/vì/vị sở nhuận 。 菩薩摩訶薩亦復如是。得是三昧。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。đắc thị tam muội 。 一為無數無數為一。無數不知所以為一。 nhất vi/vì/vị vô số vô số vi/vì/vị nhất 。vô số bất tri sở dĩ vi/vì/vị nhất 。 一亦不知所以為無數。 nhất diệc bất tri sở dĩ vi/vì/vị vô số 。 是謂最勝菩薩摩訶薩一切眾生碎身三昧。第八菩薩之所修行。住是三昧者。 thị vị tối thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất thiết chúng sanh toái thân tam muội 。đệ bát Bồ-tát chi sở tu hành 。trụ/trú thị tam muội giả 。 菩薩便獲佛十號。加十功德而見歎譽。 Bồ Tát tiện hoạch Phật thập hiệu 。gia thập công đức nhi kiến thán dự 。 云何為十。所謂號如來。如如修如。號名為佛。 vân hà vi thập 。sở vị hiệu Như Lai 。như như tu như 。hiệu danh vi Phật 。 佛者於諸法悉覺知。從此岸至彼岸。號名最勝。 Phật giả ư chư Pháp tất giác tri 。tòng thử ngạn chí bỉ ngạn 。hiệu danh tối thắng 。 眾生尊貴興供養故。號名一切智。 chúng sanh tôn quý hưng cúng dường cố 。hiệu danh nhất thiết trí 。 於一切智德悉具足故。號名無盡。為一切眾生作覆護故。 ư nhất thiết trí đức tất cụ túc cố 。hiệu danh vô tận 。vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác phước hộ cố 。 號名導師。令眾生類示其正路故。號無等倫。 hiệu danh Đạo sư 。lệnh chúng sanh loại thị kỳ chánh lộ cố 。hiệu vô đẳng luân 。 於一切眾生法界及諸眾智皆具足故。 ư nhất thiết chúng sanh pháp giới cập chư chúng trí giai cụ túc cố 。 號曰妙光。一切眾生被蒙照故。號曰十力。 hiệu viết diệu quang 。nhất thiết chúng sanh bị mông chiếu cố 。hiệu viết thập lực 。 所願成辦分別法智無著不可污故。號一切現。 sở nguyện thành biện/bạn phân biệt Pháp trí Vô Trước bất khả ô cố 。hiệu nhất thiết hiện 。 使一切法同一自在度無極故。 sử nhất thiết pháp đồng nhất tự tại độ vô cực cố 。 是謂最勝菩薩摩訶薩獲佛十號及十稱歎功德。 thị vị tối thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch Phật thập hiệu cập thập xưng thán công đức 。 皆是三昧威神力恩也。菩薩摩訶薩住是三昧者。 giai thị tam muội uy thần lực ân dã 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thị tam muội giả 。 獲十光明而自照曜。何謂為十。 hoạch thập quang minh nhi tự chiếu diệu 。hà vị vi/vì/vị thập 。 謂一切諸佛光明而自照曜。 vị nhất thiết chư Phật quang minh nhi tự chiếu diệu 。 一切世界乘無不乘道場光明以自纏絡。一切眾生及教誡光以為香熏。 nhất thiết thế giới thừa vô bất thừa đạo tràng quang minh dĩ tự triền lạc 。nhất thiết chúng sanh cập giáo giới quang dĩ vi/vì/vị hương huân 。 四無所畏無量光明法界處所法界光明。 tứ vô sở úy vô lượng quang minh Pháp giới xứ sở Pháp giới quang minh 。 出要之明一切無欲除愛之光。 xuất yếu chi minh nhất thiết vô dục trừ ái chi quang 。 化一切眾生感動光明。諸佛無猗無染著光。 hóa nhất thiết chúng sanh cảm động quang minh 。chư Phật vô y vô nhiễm trước/trứ quang 。 善思光明等正覺度無極光。一切法性如爾真際光。 thiện tư quang minh đẳng chánh giác độ vô cực quang 。nhất thiết pháp tánh như nhĩ chân tế quang 。 說除結患無上之光。若菩薩摩訶薩住是三昧者。 thuyết trừ kết/kiết hoạn vô thượng chi quang 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thị tam muội giả 。 得此十光明而自照曜。菩薩復當善學十無跡行。 đắc thử thập quang minh nhi tự chiếu diệu 。Bồ Tát phục đương thiện học thập vô tích hạnh/hành/hàng 。 云何為十。意之所念身無行跡。口無行跡。 vân hà vi thập 。ý chi sở niệm thân vô hạnh/hành/hàng tích 。khẩu vô hạnh/hành/hàng tích 。 意無行跡。空欲立處所。無行欲成行。 ý vô hạnh/hành/hàng tích 。không dục lập xứ sở 。vô hạnh/hành/hàng dục thành hạnh/hành/hàng 。 不為有為法。不壞敗法。不毀智業習無生智。 bất vi/vì/vị hữu vi Pháp 。bất hoại bại Pháp 。bất hủy trí nghiệp tập vô sanh trí 。 學不學法應智辯智。無形之智義味清淨。 học bất học Pháp ưng trí biện trí 。vô hình chi trí nghĩa vị thanh tịnh 。 是謂菩薩摩訶薩住是三昧。有若干差特能斷緣著。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thị tam muội 。hữu nhược can sái đặc năng đoạn duyên trước/trứ 。 從一入若干種定。 tùng nhất nhập nhược can chủng định 。 或起或思惟等分於等分亦不等分。從小至大從大至小。 hoặc khởi hoặc tư tánh đẳng phần ư đẳng phần diệc bất đẳng phần 。tùng tiểu chí Đại tùng Đại chí tiểu 。 從狹至廣從廣至狹。屈而使舒舒而使屈。無身使有身。 tùng hiệp chí quảng tùng quảng chí hiệp 。khuất nhi sử thư thư nhi sử khuất 。vô thân sử hữu thân 。 有身使無身。或起或定或定或起。有垢使無垢。 hữu thân sử vô thân 。hoặc khởi hoặc định hoặc định hoặc khởi 。hữu cấu sử vô cấu 。 無垢使有垢。覺此三昧者。能壞一切境界。 vô cấu sử hữu cấu 。giác thử tam muội giả 。năng hoại nhất thiết cảnh giới 。 如人壞坏瓶。猶如大呪之術防護為驗。 như nhân hoại khôi bình 。do như Đại chú chi thuật phòng hộ vi/vì/vị nghiệm 。 若干種色若干種聲。或為呪所禁。或為幻聲所使。 nhược can chủng sắc nhược can chủng thanh 。hoặc vi/vì/vị chú sở cấm 。hoặc vi/vì/vị huyễn thanh sở sử 。 呪者使役於神。幻者役於外形。 chú giả sử dịch ư Thần 。huyễn giả dịch ư ngoại hình 。 見幻色者眼識所攝。聞幻聲者耳識所攝。 kiến huyễn sắc giả nhãn thức sở nhiếp 。văn huyễn thanh giả nhĩ thức sở nhiếp 。 嗅幻香者鼻識所攝。幻所作味舌識所攝。 khứu huyễn hương giả tị thức sở nhiếp 。huyễn sở tác vị thiệt thức sở nhiếp 。 幻所作諸形質身識所攝。有幻大幻迴上為下迴下為上。 huyễn sở tác chư hình chất thân thức sở nhiếp 。hữu huyễn đại huyễn hồi thượng vi/vì/vị hạ hồi hạ vi/vì/vị thượng 。 所作追尋。不可思量。意識所攝。 sở tác truy tầm 。bất khả tư lượng 。ý thức sở nhiếp 。 如是菩薩摩訶薩住是三昧者。或散或聚現若干變。最勝當知。 như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thị tam muội giả 。hoặc tán hoặc tụ hiện nhược can biến 。tối thắng đương tri 。 今當引喻有目之士乃達此耳。 kim đương dẫn dụ hữu mục chi sĩ nãi đạt thử nhĩ 。 猶如諸天與阿須倫共鬪。諸天得勝阿須倫不如。 do như chư Thiên dữ A-tu-luân cọng đấu 。chư Thiên đắc thắng A-tu-luân bất như 。 是時阿須倫自知不如。 Thị thời A-tu-luân tự tri bất như 。 便設權計化作浴池生種種蓮花。阿須倫身長七千由旬。 tiện thiết quyền kế hóa tác dục trì sanh chủng chủng liên hoa 。A-tu-luân thân trường/trưởng thất thiên do-tuần 。 還隱其形及諸兵眾。却退入蓮花莖節糸孔中藏。 hoàn ẩn kỳ hình cập chư binh chúng 。khước thoái nhập liên hoa hành tiết mịch khổng trung tạng 。 諸天求而不見。所謂阿須倫善解幻法。 chư Thiên cầu nhi bất kiến 。sở vị A-tu-luân thiện giải huyễn pháp 。 菩薩摩訶薩亦復如是。成就一切智慧之幻。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。thành tựu nhất thiết trí tuệ chi huyễn 。 從一地至一地。智無耗減。彼彼菩薩自相招致。號菩薩者。 tùng nhất địa chí nhất địa 。trí vô háo giảm 。bỉ bỉ Bồ Tát tự tướng chiêu trí 。hiệu Bồ Tát giả 。 皆以智慧幻法而攝取之。 giai dĩ trí tuệ huyễn Pháp nhi nhiếp thủ chi 。 如是菩薩入全身定。現散法定。 như thị Bồ Tát nhập toàn thân định 。hiện tán pháp định 。 譬如有人若在人界若在鬼界以種子著地。隨時溉灌令得長大。 thí như hữu nhân nhược/nhã tại nhân giới nhược/nhã tại quỷ giới dĩ chủng tử trước/trứ địa 。tùy thời cái (khái) quán lệnh đắc trường đại 。 子入於地果生於上。前子非後子。後子非前子。 tử nhập ư địa quả sanh ư thượng 。tiền tử phi hậu tử 。hậu tử phi tiền tử 。 前子不離後子。後子不離前子。菩薩大士亦復如是。 tiền tử bất ly hậu tử 。hậu tử bất ly tiền tử 。Bồ-tát đại-sĩ diệc phục như thị 。 獨受有形住此三昧。便能離有不處於有。 độc thọ/thụ hữu hình trụ/trú thử tam muội 。tiện năng ly hữu bất xứ/xử ư hữu 。 亦如男女交會。男清女濁識處其中。 diệc như nam nữ giao hội 。nam thanh nữ trược thức xứ/xử kỳ trung 。 在母胎中漸經十月。宿行清淨福願追隨。 tại mẫu thai trung tiệm Kinh thập nguyệt 。tú hạnh/hành/hàng thanh tịnh phước nguyện truy tùy 。 形體支節轉轉充足。六根成就種性均正。 hình thể chi tiết chuyển chuyển sung túc 。lục căn thành tựu chủng tánh quân chánh 。 識與六根源本各異。六根者受有之相。隨行善惡而來受形。 thức dữ lục căn nguyên bổn các dị 。lục căn giả thọ/thụ hữu chi tướng 。tùy hạnh/hành/hàng thiện ác nhi lai thọ/thụ hình 。 尋本來生如幻如化。菩薩大士亦復如是。 tầm bổn lai sanh như huyễn như hóa 。Bồ-tát đại-sĩ diệc phục như thị 。 以增上解脫心。以為父母。 dĩ tăng thượng giải thoát tâm 。dĩ vi/vì/vị phụ mẫu 。 智慧之識而住受生。入無有定從有定起。或入有定。 trí tuệ chi thức nhi trụ/trú thọ sanh 。nhập vô hữu định tùng hữu định khởi 。hoặc nhập hữu định 。 從無地而住。便能乘雲虛空雷電。 tùng vô địa nhi trụ/trú 。tiện năng thừa vân hư không lôi điện 。 隨時降雨多所潤澤。然彼龍宮不在虛空非龍住處。 tùy thời hàng vũ đa sở nhuận trạch 。nhiên bỉ long cung bất tại hư không phi long trụ xứ 。 於虛空中現若干變化。或(夭/明)或隨使眾生類仰而觀之。 ư hư không trung hiện nhược can biến hóa 。hoặc (yêu /minh )hoặc tùy sử chúng sanh loại ngưỡng nhi quán chi 。 宮舍依地降雨於上。變易之法何其奇哉。 cung xá y địa hàng vũ ư thượng 。biến dịch chi Pháp hà kỳ kì tai 。 菩薩大士亦復如是。住此三昧及幻化之法。 Bồ-tát đại-sĩ diệc phục như thị 。trụ/trú thử tam muội cập huyễn hóa chi Pháp 。 入無相定從有相起。入有相定從無相起。 nhập vô tướng định tùng hữu tướng khởi 。nhập hữu tướng định tùng vô tướng khởi 。 如是最勝。菩薩住此三昧。使空為地使地為空。 như thị tối thắng 。Bồ-tát trụ thử tam muội 。sử không vi/vì/vị địa sử địa vi/vì/vị không 。 亦無有難。猶如天上水精光殿舍眾寶所成。 diệc vô hữu nạn/nan 。do như Thiên thượng thủy tinh quang điện xá chúng bảo sở thành 。 若彼大自在梵天升此殿時。 nhược/nhã bỉ đại tự tại phạm thiên thăng thử điện thời 。 舉目觀見千世界十千世界。百千世界。三千大千世界。 cử mục quán kiến thiên thế giới thập thiên thế giới 。bách thiên thế giới 。tam thiên đại thiên thế giới 。 其中所有天宮龍宮閱叉犍沓惒阿須倫迦留 kỳ trung sở hữu Thiên cung long cung duyệt xoa kiền đạp hòa A-tu-luân Ca lưu 羅旃陀羅摩休勒。人及非人至三惡趣。 La chiên đà la ma hưu lặc 。nhân cập phi nhân chí tam ác thú 。 須彌山鐵圍山大鐵圍山。黑山大黑山及七寶山。 Tu-di sơn Thiết vi sơn đại thiết vi sơn 。hắc sơn Đại hắc sơn cập thất bảo sơn 。 江河海源城郭村聚。山川樹木藥草花實。 giang hà hải nguyên thành quách thôn tụ 。sơn xuyên thụ/thọ mộc dược thảo hoa thật 。 好醜清濁三千大千所有形質。 hảo xú thanh trược tam thiên Đại Thiên sở hữu hình chất 。 至虛空界微細之形。梵天於彼宮殿悉遙見之。 chí hư không giới vi tế chi hình 。phạm thiên ư bỉ cung điện tất dao kiến chi 。 光光相照亦無微翳。猶如在此人間服飾懸在架上。 quang quang tướng chiếu diệc vô vi ế 。do như tại thử nhân gian phục sức huyền tại giá thượng 。 亦如明鏡見其面像。彼天宮者亦復如是。 diệc như minh kính kiến kỳ diện tượng 。bỉ Thiên cung giả diệc phục như thị 。 坐起往來飲食睡眠。悉在目前如掌觀珠。 tọa khởi vãng lai ẩm thực thụy miên 。tất tại mục tiền như chưởng quán châu 。 菩薩摩訶薩亦復如是。住一切眾生碎身定者。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。trụ/trú nhất thiết chúng sanh toái thân định giả 。 於諸三昧而得自在。獲佛自在定。化眾生自在定。 ư chư tam muội nhi đắc tự tại 。hoạch Phật tự tại định 。hóa chúng sanh tự tại định 。 遊諸法自在定。成就行自在定。 du chư pháp tự tại định 。thành tựu hạnh/hành/hàng tự tại định 。 具足增上解脫自在定。於諸正受自在定。 cụ túc tăng thượng giải thoát tự tại định 。ư chư chánh thọ tự tại định 。 出入坐起自在定。得諸智慧自在定。 xuất nhập tọa khởi tự tại định 。đắc chư trí tuệ tự tại định 。 彈指之頃以為一劫自在定。是謂菩薩摩訶薩住此三昧者。 đàn chỉ chi khoảnh dĩ vi/vì/vị nhất kiếp tự tại định 。thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội giả 。 等正覺十自在定而自娛樂。 đẳng chánh giác thập tự tại định nhi tự ngu lạc 。 菩薩摩訶薩顯威無畏有十事。云何為十。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hiển uy vô úy hữu thập sự 。vân hà vi thập 。 謂顯佛威曜過虛空界不壞精進於諸壞法得度無極。 vị hiển Phật uy diệu quá/qua hư không giới bất hoại tinh tấn ư chư hoại pháp đắc độ vô cực 。 顯菩薩行弘誓無畏遊如來戲口度無極。 hiển Bồ Tát hạnh hoằng thệ vô úy du Như Lai hí khẩu độ vô cực 。 顯世界淨顯淨虛垢照曜世界。顯在眾生示不思議。 hiển thế giới tịnh hiển tịnh hư cấu chiếu diệu thế giới 。hiển tại chúng sanh thị bất tư nghị 。 顯諸菩薩不斷經法。顯至佛國供養禮事。 hiển chư Bồ-tát bất đoạn Kinh Pháp 。hiển chí Phật quốc cúng dường lễ sự 。 顯智慧業行本不可思議故。顯分別三昧而無所畏。 hiển trí tuệ nghiệp hạnh/hành/hàng bổn bất khả tư nghị cố 。hiển phân biệt tam muội nhi vô sở úy 。 顯入微妙定知所進趣以菩薩度而度脫之。 hiển nhập vi diệu định tri sở tiến/tấn thú dĩ Bồ Tát độ nhi độ thoát chi 。 顯淨佛國不斷菩薩誓願之法而自顯照亦無所畏。 hiển tịnh Phật quốc bất đoạn Bồ Tát thệ nguyện chi Pháp nhi tự hiển chiếu diệc vô sở úy 。 菩薩摩訶薩處在俗中。現佛形像復無所畏。 Bồ-Tát Ma-ha-tát xứ/xử tại tục trung 。hiện Phật hình tượng phục vô sở úy 。 現轉法輪為受化故。顯諸如來善根之本。 hiện chuyển pháp luân vi/vì/vị thọ/thụ hóa cố 。hiển chư Như Lai thiện căn chi bổn 。 立在佛乘皆使成就。顯意威足致度無極。 lập tại Phật thừa giai sử thành tựu 。hiển ý uy túc trí độ vô cực 。 復次菩薩摩訶薩思惟不起法忍。 phục thứ Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh bất khởi pháp nhẫn 。 一一了達無數無限。億百千劫所修行法皆悉在前。 nhất nhất liễu đạt vô số vô hạn 。ức bách thiên kiếp sở tu hành Pháp giai tất tại tiền 。 顯法威曜燃熾道教。 hiển Pháp uy diệu nhiên sí đạo giáo 。 復次菩薩摩訶薩晝夜日月時節年歲。悉能算知菩薩用心。 phục thứ Bồ-Tát Ma-ha-tát trú dạ nhật nguyệt thời tiết niên tuế 。tất năng toán tri Bồ Tát dụng tâm 。 彈指之頃所用等智。知三世事了無差違現其無畏。 đàn chỉ chi khoảnh sở dụng đẳng trí 。tri tam thế sự liễu vô sái vi hiện kỳ vô úy 。 是謂最勝菩薩摩訶薩住此三昧者。 thị vị tối thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội giả 。 便能顯曜諸度無極得十無畏。在大眾中入定正受。 tiện năng hiển diệu chư độ vô cực đắc thập vô úy 。tại Đại chúng trung nhập định chánh thọ 。 碎身如塵善權方便。第八菩薩之所修行。 toái thân như trần thiện quyền phương tiện 。đệ bát Bồ-tát chi sở tu hành 。 　　身入品第十六 　　thân nhập phẩm đệ thập lục 是時世尊告最勝曰。復次菩薩摩訶薩。 Thị thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。phục thứ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 還自觀身身持身入。悉能分別了無處所。 hoàn tự quán thân thân trì thân nhập 。tất năng phân biệt liễu vô xứ sở 。 是時菩薩入身入持法界定意。於諸定中最得自在。 Thị thời Bồ Tát nhập thân nhập trì pháp giới định ý 。ư chư định trung tối đắc tự tại 。 身諸毛孔。一一毛孔。 thân chư mao khổng 。nhất nhất mao khổng 。 入法界定意三昧而得自在。於諸法界示現幻法。 nhập pháp giới định ý tam muội nhi đắc tự tại 。ư chư Pháp giới thị hiện huyễn pháp 。 知有前世後世分別世法。了知世界億百千事。 tri hữu tiền thế hậu thế phân biệt thế Pháp 。liễu tri thế giới ức bách thiên sự 。 無數無限阿僧祇劫諸佛世界。其中好惡悉能達了。 vô số vô hạn a-tăng-kì kiếp chư Phật thế giới 。kỳ trung hảo ác tất năng đạt liễu 。 觀等正覺眷屬成就。於淨不淨亦悉平等。 quán đẳng chánh giác quyến thuộc thành tựu 。ư tịnh bất tịnh diệc tất bình đẳng 。 不斷善法大乘不損。心意牢固復不移動。 bất đoạn thiện Pháp Đại-Thừa bất tổn 。tâm ý lao cố phục bất di động 。 於彼一劫百劫百千劫。億劫百千億劫。 ư bỉ nhất kiếp bách kiếp bách thiên kiếp 。ức kiếp bách thiên ức kiếp 。 無限無量阿僧祇不可稱計。非籌所算非意所度。如是劫數。 vô hạn vô lượng a-tăng-kì bất khả xưng kế 。phi trù sở toán phi ý sở độ 。như thị kiếp số 。 諸佛世界。入正受三昧。復從中起入此間定。 chư Phật thế giới 。nhập chánh thọ tam muội 。phục tùng trung khởi nhập thử gian định 。 從彼間起遊彼世界。便能成熟彼眾生行。 tòng bỉ gian khởi du bỉ thế giới 。tiện năng thành thục bỉ chúng sanh hạnh/hành/hàng 。 不失法界體之正法。三世往來無所罣閡。 bất thất pháp giới thể chi chánh pháp 。tam thế vãng lai vô sở quái ngại 。 說法教化有限閡者。令知歸趣慧眼碎入法。 thuyết Pháp giáo hóa hữu hạn ngại giả 。lệnh tri quy thú Tuệ-nhãn toái nhập Pháp 。 於諸法界而得自在。具足壞耳定度無極亦無罣礙。 ư chư Pháp giới nhi đắc tự tại 。cụ túc hoại nhĩ định độ vô cực diệc vô quái ngại 。 入鼻入定意不損善權。 nhập tị nhập định ý bất tổn thiện xảo 。 善入舌根定意解味所著。成就碎身定往來無礙。 thiện nhập thiệt căn định ý giải vị sở trước/trứ 。thành tựu toái thân định vãng lai vô ngại 。 入碎意定而順智識。彼菩薩摩訶薩作如是觀。作如是知。 nhập toái ý định nhi thuận trí thức 。bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị quán 。tác như thị tri 。 住此身入定者。便獲菩薩十千億總持。 trụ/trú thử thân nhập định giả 。tiện hoạch Bồ Tát thập thiên ức tổng trì 。 於世轉法輪隨俗而入。 ư thế chuyển pháp luân tùy tục nhi nhập 。 復得十千億篋藏之行清淨無污。復得十千億根門越一切智。 phục đắc thập thiên ức khiếp tạng chi hạnh/hành/hàng thanh tịnh vô ô 。phục đắc thập thiên ức căn môn việt nhất thiết trí 。 復得十千億神通周遊無礙。復得十千億定超過眾定。 phục đắc thập thiên ức thần thông châu du vô ngại 。phục đắc thập thiên ức định siêu quá chúng định 。 復得十千億神足遊至虛空無邊際界。 phục đắc thập thiên ức thần túc du chí hư không vô biên tế giới 。 復得十千億力於諸眾行漸漸增多。 phục đắc thập thiên ức lực ư chư chúng hạnh/hành/hàng tiệm tiệm tăng đa 。 復得十千億求望永斷眾想。復得十千億止處現無所有。 phục đắc thập thiên ức cầu vọng vĩnh đoạn chúng tưởng 。phục đắc thập thiên ức chỉ xứ/xử hiện vô sở hữu 。 復得十千億顯威神變而現在前。 phục đắc thập thiên ức hiển uy thần biến nhi hiện tại tiền 。 是謂最勝菩薩摩訶薩獲此十千億行而不虧損。 thị vị tối thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch thử thập thiên ức hạnh/hành/hàng nhi bất khuy tổn 。 復次菩薩當念修行十千億支節瓔珞。而自纏裹。 phục thứ Bồ Tát đương niệm tu hành thập thiên ức chi tiết anh lạc 。nhi tự triền khoả 。 復當修行十千億具度眾生者。 phục đương tu hành thập thiên ức cụ độ chúng sanh giả 。 復當修行十千億乘。使眾生類乘此乘得至彼岸。 phục đương tu hành thập thiên ức thừa 。sử chúng sanh loại thừa thử thừa đắc chí bỉ ngạn 。 復當修行十千億炎定三昧。照曜世界無闇冥處。 phục đương tu hành thập thiên ức viêm định tam muội 。chiếu diệu thế giới vô ám minh xứ/xử 。 復得十千億義辯無應不應。復得十千億弘誓。 phục đắc thập thiên ức nghĩa biện vô ưng bất ưng 。phục đắc thập thiên ức hoằng thệ 。 有來觀者心不移轉。 hữu lai quán giả tâm bất di chuyển 。 復得十千億信願無邪倒見。 phục đắc thập thiên ức tín nguyện vô tà đảo kiến 。 復得十千億正路菩薩所可往來周遊之處。而淨其跡。復得十千億光明從面門出。 phục đắc thập thiên ức chánh lộ Bồ Tát sở khả vãng lai châu du chi xứ/xử 。nhi tịnh kỳ tích 。phục đắc thập thiên ức quang minh tùng diện môn xuất 。 復得十千億典訓顯菩薩德。 phục đắc thập thiên ức điển huấn hiển Bồ Tát đức 。 復得十千億清淨之本而淨道場。 phục đắc thập thiên ức thanh tịnh chi bổn nhi tịnh đạo tràng 。 是謂最勝菩薩摩訶薩無量功德而自纏絡。莊嚴道樹不失本際。 thị vị tối thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát vô lượng công đức nhi tự triền lạc 。trang nghiêm đạo thụ bất thất bản tế 。 皆是菩薩趣道之具。若菩薩成就此眾具者。 giai thị Bồ Tát thú đạo chi cụ 。nhược/nhã Bồ Tát thành tựu thử chúng cụ giả 。 便上菩薩位而得稱譽。熏以德香為人所敬。 tiện thượng Bồ Tát vị nhi đắc xưng dự 。huân dĩ đức hương vi/vì/vị nhân sở kính 。 所行眾中輒得利養。現世德業不可窮盡。 sở hạnh chúng trung triếp đắc lợi dưỡng 。hiện thế đức nghiệp bất khả cùng tận 。 若有菩薩住此法界定意自在三昧者。 nhược hữu Bồ-tát trụ thử pháp giới định ý tự tại tam muội giả 。 生豪族家不處卑賤。眾菩薩等以為眷屬。住三昧已。 sanh hào tộc gia bất xứ/xử ti tiện 。chúng Bồ Tát đẳng dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。trụ/trú tam muội dĩ 。 遙見東方十億阿僧祇等如來至真等正覺名字姓 dao kiến Đông phương thập ức a-tăng-kì đẳng Như Lai chí chân đẳng chánh giác danh tự tính 號國土大小皆悉分明。南西北方四維上下。 hiệu quốc độ đại tiểu giai tất phân minh 。Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ 。 十億阿僧祇諸佛剎土及諸如來。 thập ức a-tăng-kì chư Phật sát độ cập chư Như Lai 。 皆能識知一一姓號。立菩薩行指示。道門。 giai năng thức tri nhất nhất tính hiệu 。lập Bồ Tát hạnh chỉ thị 。đạo môn 。 使彼菩薩而淨佛土。放如來身無量光明。 sử bỉ Bồ Tát nhi tịnh Phật độ 。phóng Như Lai thân vô lượng quang minh 。 現如來眼不可思議。如來耳通無能限量。 hiện Như Lai nhãn bất khả tư nghị 。Như Lai nhĩ thông vô năng hạn lượng 。 如來鼻通倍不可計。如來舌通廣無邊際。如來心通非無形觀。 Như Lai tỳ thông bội bất khả kế 。Như Lai thiệt thông quảng vô biên tế 。Như Lai tâm thông phi vô hình quán 。 如來神足無上之法所度無限。 Như Lai thần túc vô thượng chi Pháp sở độ vô hạn 。 如來之道無上中下具成就故。如來名稱遠流布故。 Như Lai chi đạo vô thượng trung hạ cụ thành tựu cố 。Như Lai danh xưng viễn lưu bố cố 。 如來法輪常轉不轉現世轉故。 Như Lai Pháp luân thường chuyển bất chuyển hiện thế chuyển cố 。 如來翼從現諮受故。如來正法無量無能中絕故。 Như Lai dực tòng hiện ti thọ/thụ cố 。Như Lai chánh pháp vô lượng vô năng trung tuyệt cố 。 如來善根現稱歎故。如來行普遍論無堪當故。 Như Lai thiện căn hiện xưng thán cố 。Như Lai hạnh/hành/hàng phổ biến luận vô kham đương cố 。 如來種成就於三世無不降伏故。 Như Lai chủng thành tựu ư tam thế vô bất hàng phục cố 。 如來生一切諸法宣示愚人故。如來法處所顯現智明故。 Như Lai sanh nhất thiết chư pháp tuyên thị ngu nhân cố 。Như Lai Pháp xứ sở hiển hiện trí minh cố 。 如是最勝。菩薩摩訶薩現界清淨為立處所。 như thị tối thắng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hiện giới thanh tịnh vi/vì/vị lập xứ sở 。 以佛重陰雨法甘露。一切諸佛境界。 dĩ Phật trọng uẩn vũ Pháp cam lồ 。nhất thiết chư Phật cảnh giới 。 示有言教現諸佛法。幻形不真了諸法性。 thị hữu ngôn giáo hiện chư Phật Pháp 。huyễn hình bất chân liễu chư pháp tánh 。 興起自然不動轉故。諸法形像分別義理。 hưng khởi tự nhiên bất động chuyển cố 。chư Pháp hình tượng phân biệt nghĩa lý 。 如來無量功德具足不可窮盡。是謂菩薩摩訶薩住此三昧。 Như Lai vô lượng công đức cụ túc bất khả cùng tận 。thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội 。 所遊之方無所罣礙。復次菩薩住此三昧。 sở du chi phương vô sở quái ngại 。phục thứ Bồ-tát trụ thử tam muội 。 遊陰持入亦無障蔽。 du uẩn trì nhập diệc Vô chướng tế 。 心為幻法知無量無限無邊之法。安處諸菩薩。入此定意自在三昧。 tâm vi/vì/vị huyễn pháp tri vô lượng vô hạn vô biên chi Pháp 。an xứ chư Bồ-tát 。nhập thử định ý tự tại tam muội 。 便能知諸佛如來等正覺名號姓字。一一名號。 tiện năng tri chư Phật Như Lai đẳng chánh giác danh hiệu tính tự 。nhất nhất danh hiệu 。 至十千億阿僧祇等諸佛如來。 chí thập thiên ức a-tăng-kì đẳng chư Phật Như Lai 。 一一名號至百千億佛剎。安處菩薩身皆在中住。 nhất nhất danh hiệu chí bách thiên ức Phật sát 。an xứ Bồ Tát thân giai tại trung trụ/trú 。 無量無限心想意想。復以無為巧便為立處所。 vô lượng vô hạn tâm tưởng ý tưởng 。phục dĩ vô vi/vì/vị xảo tiện vi/vì/vị lập xứ sở 。 一切諸法亦不忘失得度知見故。 nhất thiết chư pháp diệc bất vong thất đắc độ tri kiến cố 。 常親近智海希現智故。住亦有處示現諸法無處所故。 thường thân cận trí hải hy hiện trí cố 。trụ/trú diệc hữu xứ thị hiện chư Pháp vô xứ sở cố 。 為立佛處示現廣普諸法無前後故。 vi/vì/vị lập Phật xứ/xử thị hiện quảng phổ chư Pháp vô tiền hậu cố 。 示現根門無礙智慧利法。善用智分別故。 thị hiện căn môn vô ngại trí tuệ lợi Pháp 。thiện dụng trí phần biệt cố 。 不毀威儀為立諸界無往還故。為示現慧處。所淨無礙智故。 bất hủy uy nghi vi/vì/vị lập chư giới vô vãng hoàn cố 。vi/vì/vị thị hiện tuệ xứ/xử 。sở tịnh vô ngại trí cố 。 示現成等正覺故。顯曜法界無增減故。 thị hiện thành đẳng chánh giác cố 。hiển diệu Pháp giới vô tăng giảm cố 。 是謂菩薩摩訶薩住此三昧中。便能發趣於大乘跡。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội trung 。tiện năng phát thú ư Đại-Thừa tích 。 菩薩摩訶薩復當修習十趣海門而無厭足。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục đương tu tập thập thú hải môn nhi Vô yếm túc 。 云何為十。所謂佛海現無厭足。 vân hà vi thập 。sở vị Phật hải hiện Vô yếm túc 。 人海動轉不動轉化無厭足。法海增益智無厭足。 nhân hải động chuyển bất động chuyển hóa Vô yếm túc 。pháp hải tăng ích trí Vô yếm túc 。 善田海生無厭足。住無有法亦無觀行神足功德海。 thiện điền hải sanh Vô yếm túc 。trụ/trú vô hữu Pháp diệc vô quán hạnh/hành/hàng thần túc công đức hải 。 無處所亦無厭足。顯智明海。執慧無分散故。 vô xứ sở diệc Vô yếm túc 。hiển trí minh hải 。chấp tuệ vô phần tán cố 。 住根門海。從一地至一地慧無亂錯故。 trụ/trú căn môn hải 。tùng nhất địa chí nhất địa tuệ vô loạn thác/thố cố 。 住心意海。盡能覺知一切眾生。 trụ tâm ý hải 。tận năng giác tri nhất thiết chúng sanh 。 若干種心若干種意。知無量心有增有減。住修行海。 nhược can chủng tâm nhược can chủng ý 。tri vô lượng tâm hữu tăng hữu giảm 。trụ/trú tu hành hải 。 具足眾願故。住弘誓海。要成就究竟清淨出要故。 cụ túc chúng nguyện cố 。trụ/trú hoằng thệ hải 。yếu thành tựu cứu cánh thanh tịnh xuất yếu cố 。 是謂菩薩摩訶薩住此三昧。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội 。 便能獲此十趣海門而無厭足。菩薩大士之所修行。 tiện năng hoạch thử thập thú hải môn nhi Vô yếm túc 。Bồ-tát đại-sĩ chi sở tu hành 。 菩薩摩訶薩復當思惟十第一無生。云何為十。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục đương tư tánh thập đệ nhất vô sanh 。vân hà vi thập 。 所謂觀眾生類第一一無生。觀天豪尊第一二無生。 sở vị quán chúng sanh loại đệ nhất nhất vô sanh 。quán Thiên hào tôn đệ nhất nhị vô sanh 。 觀最上梵天第一三無生。 quán tối thượng phạm thiên đệ nhất tam vô sanh 。 觀世護心不壞第一四無生。觀在眾生獨步無侶第一五無生。 quán thế hộ tâm bất hoại đệ nhất tứ vô sanh 。quán tại chúng sanh độc bộ vô lữ đệ nhất ngũ vô sanh 。 觀降魔眾心定不亂第一六無生。 quán hàng ma chúng tâm định bất loạn đệ nhất lục vô sanh 。 觀五趣無形第一七無生。 quán ngũ thú vô hình đệ nhất thất vô sanh 。 觀諸眾生亦無染污第一八無生。觀尊貴諸佛法第一九無生。 quán chư chúng sanh diệc vô nhiễm ô đệ nhất bát vô sanh 。quán tôn quý chư Phật Pháp đệ nhất cửu vô sanh 。 觀自在出要顯曜第一十無生。 Quán Tự Tại xuất yếu hiển diệu đệ nhất thập vô sanh 。 是謂菩薩摩訶薩當念思惟此十第一無生。菩薩復當思惟。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đương niệm tư tánh thử thập đệ nhất vô sanh 。Bồ Tát phục đương tư tánh 。 眾生界所趣生有十事。云何為十。 chúng sanh giới sở thú sanh hữu thập sự 。vân hà vi thập 。 所謂出家堅固化諸眾生。立不退轉行精進力。 sở vị xuất gia kiên cố hóa chư chúng sanh 。lập Bất-thoái-chuyển hạnh/hành/hàng tinh tấn lực 。 清淨無著力無染污一切法空故。休息力成就諸法自在故。 thanh tịnh Vô Trước lực vô nhiễm ô nhất thiết pháp không cố 。hưu tức lực thành tựu chư pháp tự tại cố 。 成就心心轉不轉力分別議故。 thành tựu tâm tâm chuyển bất chuyển lực phân biệt nghị cố 。 具足自然法力成大智慧故。成辦無礙力以說法故。 cụ túc tự nhiên pháp lực thành đại trí tuệ cố 。thành biện/bạn vô ngại lực dĩ thuyết Pháp cố 。 無畏力成就為法立處故。成就意斷力未知已知。 vô úy lực thành tựu vi/vì/vị Pháp lập xứ/xử cố 。thành tựu ý đoạn lực vị tri dĩ tri 。 智成就無二力無生滅故。 trí thành tựu vô nhị lực vô sanh diệt cố 。 是謂最勝菩薩摩訶薩。思惟此十力。最大力。無比力。 thị vị tối thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tư tánh thử thập lực 。tối Đại lực 。vô bỉ lực 。 不上不下力。無量力。育養力。不動力。善趣生力。 bất thượng bất hạ lực 。vô lượng lực 。dục dưỡng lực 。bất động lực 。thiện thú sanh lực 。 不怒力。智熾盛力。勤苦積行力。 bất nộ lực 。trí sí thịnh lực 。cần khổ tích hạnh/hành/hàng lực 。 是謂十力當念修行。復次菩薩當善思惟十力。云何為十。 thị vị thập lực đương niệm tu hành 。phục thứ Bồ Tát đương thiện tư duy thập lực 。vân hà vi thập 。 所謂善入空力。善清淨力。善微妙力。善法身力。 sở vị thiện nhập không lực 。thiện thanh tịnh lực 。thiện vi diệu lực 。thiện Pháp thân lực 。 善世法力。善燃法力。善根寂力。善未曾有力。 thiện thế Pháp lực 。thiện nhiên pháp lực 。thiện căn tịch lực 。thiện vị tằng hữu lực 。 善覺寤力。善超度力。 thiện giác ngụ lực 。thiện siêu độ lực 。 是謂菩薩摩訶薩住此十力便能攝持定意。菩薩摩訶薩。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử thập lực tiện năng nhiếp trì định ý 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 復當思惟二十力得至定門。云何為二十。 phục đương tư tánh nhị thập lực đắc chí định môn 。vân hà vi nhị thập 。 所謂大人之力。親近善知識力。等正覺究竟力。 sở vị đại nhân chi lực 。thân cận thiện tri thức lực 。đẳng chánh giác cứu cánh lực 。 本修善根得親近力。無量善根被熏香力。 bổn tu thiện căn đắc thân cận lực 。vô lượng thiện căn bị huân hương lực 。 得如來度不度力。降心穢垢無生滅力。 đắc Như Lai độ bất độ lực 。hàng tâm uế cấu vô sanh diệt lực 。 增益菩薩念不斷力。莊嚴菩薩得歡喜力。 tăng ích Bồ Tát niệm bất đoạn lực 。trang nghiêm Bồ Tát đắc hoan hỉ lực 。 助菩薩善不斷法力。除菩薩心無緣著力。 trợ Bồ Tát thiện bất đoạn pháp lực 。trừ Bồ Tát tâm vô duyên trước/trứ lực 。 充菩薩願無所求力。成菩薩意思惟定力。獲菩薩根無錯亂力。 sung Bồ Tát nguyện vô sở cầu lực 。thành Bồ Tát ý tư duy định lực 。hoạch Bồ Tát căn vô thác loạn lực 。 立法王力。無著無量身力。 lập pháp vương lực 。Vô Trước vô lượng thân lực 。 得善權方便智慧之力。於一切法無畏難力。 đắc thiện quyền phương tiện trí tuệ chi lực 。ư nhất thiết Pháp vô úy nạn/nan lực 。 立眾生本不漏失力。於諸眾生獨步不嬈彼力。 lập chúng sanh bổn bất lậu thất lực 。ư chư chúng sanh độc bộ bất nhiêu bỉ lực 。 是謂菩薩摩訶薩住此定者。乃應無所有力。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử định giả 。nãi ưng vô sở hữu lực 。 過諸羅漢辟支佛上。乃能入於菩薩定力。 quá/qua chư La-hán Bích Chi Phật thượng 。nãi năng nhập ư Bồ Tát định lực 。 　　辯才品第十七 　　biện tài phẩm đệ thập thất 爾時最勝菩薩前白佛言。 nhĩ thời tối thắng Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。 云何菩薩具足眾德斷眾生望。充飽一切令無嫌恨。佛告最勝。 vân hà Bồ Tát cụ túc chúng đức đoạn chúng sanh vọng 。sung bão nhất thiết lệnh vô hiềm hận 。Phật cáo tối thắng 。 諦聽諦聽善思念之。今當與汝善分別之。 đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。kim đương dữ nhữ thiện phân biệt chi 。 菩薩從初發心以來至于成佛。 Bồ Tát tùng sơ phát tâm dĩ lai chí vu thành Phật 。 要當莊嚴清淨道場。放大光明照彼境界。 yếu đương trang nghiêm thanh tịnh đạo tràng 。phóng đại quang minh chiếu bỉ cảnh giới 。 幽冥之處皆蒙其光。其見光者心不懷懼無所畏難。 u minh chi xứ/xử giai mông kỳ quang 。kỳ kiến quang giả tâm bất hoài cụ vô sở úy nạn/nan 。 心遂熾盛倍加歡喜。增益功德不離淨行。 tâm toại sí thịnh bội gia hoan hỉ 。tăng ích công đức bất ly tịnh hạnh 。 自淨其行修無上道。使功德業不可窮盡智無邊崖。 tự tịnh kỳ hạnh/hành/hàng tu vô thượng đạo 。sử công đức nghiệp bất khả cùng tận trí vô biên nhai 。 菩薩行法亦無有邊行。菩薩乘亦無有底。 Bồ Tát hạnh Pháp diệc vô hữu biên hạnh/hành/hàng 。Bồ-tát thừa diệc vô hữu để 。 菩薩境界不可思議。非是羅漢辟支佛所能籌量。 Bồ Tát cảnh giới bất khả tư nghị 。phi thị La-hán Bích Chi Phật sở năng trù lượng 。 菩薩所度復無邊幅。成就眾德復無崖畔。 Bồ Tát sở độ phục vô biên phước 。thành tựu chúng đức phục vô nhai bạn 。 菩薩所淨不捨弘誓。菩薩出要指示道門。 Bồ Tát sở tịnh bất xả hoằng thệ 。Bồ Tát xuất yếu chỉ thị đạo môn 。 欲論菩薩諸法端緒而不可得。 dục luận Bồ Tát chư Pháp đoan tự nhi bất khả đắc 。 菩薩摩訶薩從無數劫方得為菩薩。然後乃成菩薩之道。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng vô số kiếp phương đắc vi/vì/vị Bồ Tát 。nhiên hậu nãi thành Bồ Tát chi đạo 。 有來親近奉菩薩者。 hữu lai thân cận phụng Bồ Tát giả 。 增益勸發成菩薩德名稱遠聞。其聞名者皆來承事宿衛供養。 tăng ích khuyến phát thành Bồ Tát đức danh xưng viễn văn 。kỳ văn danh giả giai lai thừa sự tú vệ cúng dường 。 欲為後世良祐福田。若有眾生見菩薩者。 dục vi/vì/vị hậu thế lương hữu phước điền 。nhược hữu chúng sanh kiến Bồ Tát giả 。 輒為說法無上之智。前聞法者而無厭足。 triếp vi/vì/vị thuyết Pháp vô thượng chi trí 。tiền văn Pháp giả nhi Vô yếm túc 。 廣布慧明不毀法性。所以然者。 quảng bố tuệ minh bất hủy pháp tánh 。sở dĩ nhiên giả 。 聞法眾生承受正教倍增智業。頒宣正訓無有耗盡。 văn Pháp chúng sanh thừa thọ/thụ chánh giáo bội tăng trí nghiệp 。ban tuyên chánh huấn vô hữu háo tận 。 菩薩摩訶薩住此三昧中。便能廣布諸善功德。 Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội trung 。tiện năng quảng bố chư thiện công đức 。 菩薩以無限無量不可稱計曠大之意。 Bồ Tát dĩ vô hạn vô lượng bất khả xưng kế khoáng Đại chi ý 。 一一施意隨其前緣入三昧定復從定起。自省法性之觀。 nhất nhất thí ý tùy kỳ tiền duyên nhập tam muội định phục tùng định khởi 。tự tỉnh pháp tánh chi quán 。 因此三昧而知三昧境界。分別無數三昧。 nhân thử tam muội nhi tri tam muội cảnh giới 。phân biệt vô số tam muội 。 定意觀三昧。廣普觀三昧。無欲觀三昧。相觀三昧。 định ý quán tam muội 。quảng phổ quán tam muội 。vô dục quán tam muội 。tướng quán tam muội 。 所現觀三昧。威儀觀三昧。猗觀三昧。念觀三昧。 sở hiện quán tam muội 。uy nghi quán tam muội 。y quán tam muội 。niệm quán tam muội 。 待觀三昧。喜觀三昧。安隱觀三昧。護觀三昧。 đãi quán tam muội 。hỉ quán tam muội 。an ổn quán tam muội 。hộ quán tam muội 。 出要觀三昧。棄捨已生。未生皆捨。 xuất yếu quán tam muội 。khí xả dĩ sanh 。vị sanh giai xả 。 應禪悅定意。雖遊於定亦不染定。最勝當知。 ưng Thiền duyệt định ý 。tuy du ư định diệc bất nhiễm định 。tối thắng đương tri 。 猶如阿耨達大龍王宮殿皆七寶成。 do như A-nậu-đạt Đại long vương cung điện giai thất bảo thành 。 阿耨達泉出四大河。四門流盈不傷生苗。 A-nậu-đạt tuyền xuất tứ đại hà 。tứ môn lưu doanh bất thương sanh 苗。 泉水清徹亦如虛空之色。是時四河從四門出。 tuyền thủy thanh triệt diệc như hư không chi sắc 。Thị thời tứ hà tùng tứ môn xuất 。 而趣四方皆歸于海。其四河者。一名恒伽從象口出。 nhi thú tứ phương giai quy vu hải 。kỳ tứ hà giả 。nhất danh hằng già tùng tượng khẩu xuất 。 二名私頭從師子口出。三名私陀從牛口出。 nhị danh tư đầu tùng sư tử khẩu xuất 。tam danh tư đà tùng ngưu khẩu xuất 。 四名婆叉從馬口出。此四大河從四口出。 tứ danh Bà xoa tùng mã khẩu xuất 。thử tứ đại hà tùng tứ khẩu xuất 。 趣於四方歸于四海。恒伽大河者。 thú ư tứ phương quy vu tứ hải 。hằng già đại hà giả 。 車磲真寶以為象身流出其水。私頭大河者。 xa cừ chân bảo dĩ vi/vì/vị tượng thân lưu xuất kỳ thủy 。tư đầu đại hà giả 。 真金剛寶以為師子身流出其水。私陀大河者。 chân Kim cương bảo dĩ vi/vì/vị sư tử thân lưu xuất kỳ thủy 。tư đà đại hà giả 。 以馬碯寶以為牛身流出其水。婆叉大河者。 dĩ mã não bảo dĩ vi/vì/vị ngưu thân lưu xuất kỳ thủy 。Bà xoa đại hà giả 。 青琉璃寶以為馬身流出其水。此四寶者。 thanh lưu ly bảo dĩ vi/vì/vị mã thân lưu xuất kỳ thủy 。thử tứ bảo giả 。 皆天上寶非人間寶。此四大河當初出處各各廣一由旬。 giai Thiên thượng bảo phi nhân gian bảo 。thử tứ đại hà đương sơ xuất xứ/xử các các quảng nhất do-tuần 。 流時庠序寂無聲響。 lưu thời tường tự tịch vô thanh hưởng 。 一一大河各各右繞神泉七匝皆投于海。七匝中間相去一由旬。 nhất nhất đại hà các các hữu nhiễu Thần tuyền thất tạp/táp giai đầu vu hải 。thất tạp/táp trung gian tướng khứ nhất do-tuần 。 間生若干雜種蓮花。優鉢蓮花鉢頭牟花。 gian sanh nhược can tạp chủng liên hoa 。ưu bát liên hoa bát đầu mưu hoa 。 須犍提花滿願犍提花。眾寶雜珍皆生其中。 tu kiền Đề hoa mãn nguyên kiền Đề hoa 。chúng bảo tạp trân giai sanh kỳ trung 。 復有種種微妙熏香。其色香美。 phục hưũ chủng chủng vi diệu huân hương 。kỳ sắc hương mỹ 。 若干種寶自相照明。其有覩者觀無厭足。 nhược can chủng bảo tự tướng chiếu minh 。kỳ hữu đổ giả quán Vô yếm túc 。 珍奇異寶視表見裏一由旬內寶寶相照。如摩尼珠靡所不曜。 trân kì dị bảo thị biểu kiến lý nhất do-tuần nội bảo Bảo-Tướng chiếu 。như ma ni châu mĩ/mị sở bất diệu 。 其七重內異類眾鳥。悲哀和鳴共相娛樂。 kỳ thất trọng nội dị loại chúng điểu 。bi ai hòa minh cộng tướng ngu lạc 。 復有百種神樹藥草。香風遠布徹彼隨沙門境界。 phục hưũ bách chủng Thần thụ/thọ dược thảo 。hương phong viễn bố triệt bỉ tùy Sa Môn cảnh giới 。 然彼阿耨達龍宮殿舍。 nhiên bỉ A-nậu-đạt long cung điện xá 。 東西南北各五十由旬。純以七寶以為挍飾。 Đông Tây Nam Bắc các ngũ thập do-tuần 。thuần dĩ thất bảo dĩ vi/vì/vị hiệu sức 。 復以若干種異色摩尼寶雜廁其間。復以摩尼寶珠懸在虛空。 phục dĩ nhược can chủng dị sắc ma-ni bảo tạp xí kỳ gian 。phục dĩ ma ni bảo châu huyền tại hư không 。 以為日月星辰羅列虛空。 dĩ vi/vì/vị nhật nguyệt tinh Thần La liệt hư không 。 牛頭栴檀薪以用供厨。於宮殿中一日三時雨眾香花。 ngưu đầu chiên đàn tân dĩ dụng cung/cúng 厨。ư cung điện trung nhất nhật tam thời vũ chúng hương hoa 。 優鉢蓮花拘牟頭花。分陀利花須犍提花。 ưu bát liên hoa câu mưu đầu hoa 。phân đà lợi hoa tu kiền Đề hoa 。 滿願犍提花。若干種寶以成宮殿。 mãn nguyên kiền Đề hoa 。nhược can chủng bảo dĩ thành cung điện 。 光光相照明明相續。如彼阿耨達泉出四大河。 quang quang tướng chiếu minh minh tướng tục 。như bỉ A-nậu-đạt tuyền xuất tứ đại hà 。 從四口流趣于四海。菩薩摩訶薩亦復如是。 tùng tứ khẩu lưu thú vu tứ hải 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 得四辯才無滯之河。分別四道歸於智海。 đắc tứ biện tài vô trệ chi hà 。phân biệt tứ đạo quy ư trí hải 。 如彼恒伽河者車磲真寶所成從象口出水流至於海。 như bỉ Hằng già hà giả xa cừ chân bảo sở thành tùng tượng khẩu xuất thủy lưu chí ư hải 。 菩薩摩訶薩亦復如是。從青白法口出無量義。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。tùng thanh bạch pháp khẩu xuất vô lượng nghĩa 。 盡是如來祕藏之篋解暢深義。 tận thị Như Lai bí tạng chi khiếp giải sướng thâm nghĩa 。 皆令諸法各得名字。布現法味燃智光明。 giai lệnh chư Pháp các đắc danh tự 。bố hiện pháp vị nhiên trí quang minh 。 皆使投于無邊智海。 giai sử đầu vu vô biên trí hải 。 譬猶如彼私頭大河真金剛寶以成其體從師子口流至於海。菩薩大士亦復如是。 thí do như bỉ tư đầu đại hà chân Kim cương bảo dĩ thành kỳ thể tùng sư tử khẩu lưu chí ư hải 。Bồ-tát đại-sĩ diệc phục như thị 。 演出法辯御佛金剛。護諸生類使得照明。 diễn xuất Pháp biện ngự Phật Kim cương 。hộ chư sanh loại sử đắc chiếu minh 。 執智金剛投無礙海。 chấp trí Kim cương đầu vô ngại hải 。 如彼私陀大河馬瑙寶所成從牛口出流至于海。菩薩摩訶薩亦復如是。 như bỉ tư đà đại hà mã-não bảo sở thành tùng ngưu khẩu xuất lưu chí vu hải 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 演出應辯有疑滯者永無猶豫。 diễn xuất ưng biện hữu nghi trệ giả vĩnh vô do dự 。 亦使眾生無諍訟者。隨機報應分別義趣。 diệc sử chúng sanh vô tránh tụng giả 。tùy ky báo ứng phân biệt nghĩa thú 。 使眾生類純熟其行。皆令歸趣無緣著海。 sử chúng sanh loại thuần thục kỳ hạnh/hành/hàng 。giai lệnh quy thú vô duyên trước/trứ hải 。 猶如婆槎大河青琉璃所成從馬口出悉投於海。 do như Bà tra đại hà thanh lưu ly sở thành tùng mã khẩu xuất tất đầu ư hải 。 菩薩摩訶薩亦復如是。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 得無盡辯思惟諸法億百千劫於中示現而無窮盡。善法營護將至善道。 đắc vô tận biện tư tánh chư Pháp ức bách thiên kiếp ư trung thị hiện nhi vô cùng tận 。thiện Pháp doanh hộ tướng chí thiện đạo 。 令諸守禁之人悉歸佛海而同一味。 lệnh chư thủ cấm chi nhân tất quy Phật hải nhi đồng nhất vị 。 如彼四大江河右遶阿耨達泉七匝。 như bỉ tứ đại giang hà hữu nhiễu A-nậu-đạt tuyền thất tạp/táp 。 趣於四方而歸四海。菩薩大士亦復如是。身行成就亦不有左。 thú ư tứ phương nhi quy tứ hải 。Bồ-tát đại-sĩ diệc phục như thị 。thân hạnh/hành/hàng thành tựu diệc bất hữu tả 。 口行成就亦不有左。意行成就亦不有左。 khẩu hạnh/hành/hàng thành tựu diệc bất hữu tả 。ý hạnh/hành/hàng thành tựu diệc bất hữu tả 。 意志所修智慧為首。 ý chí sở tu trí tuệ vi/vì/vị thủ 。 如彼四河趣於四方而歸于海。菩薩大士亦復如是。 như bỉ tứ hà thú ư tứ phương nhi quy vu hải 。Bồ-tát đại-sĩ diệc phục như thị 。 乘四智慧之辯趣于四方。於是菩薩當觀一切諸佛所住之方。 thừa tứ trí tuệ chi biện thú vu tứ phương 。ư thị Bồ Tát đương quán nhất thiết chư Phật sở trụ chi phương 。 承事禮敬不失威儀。 thừa sự lễ kính bất thất uy nghi 。 復次當現一切諸佛之法光曜。執總持法使不忘失。 phục thứ đương hiện nhất thiết chư Phật chi Pháp Quang Diệu 。chấp tổng Trì Pháp sử bất vong thất 。 復次現諸智度。具足菩薩眾行之本。復次現大慈悲。 phục thứ hiện chư trí độ 。cụ túc Bồ Tát chúng hạnh/hành/hàng chi bổn 。phục thứ hiện đại từ bi 。 處在眾生現轉法輪。如彼四河遶阿耨達七匝。 xứ/xử tại chúng sanh hiện chuyển pháp luân 。như bỉ tứ hà nhiễu A-nậu-đạt thất tạp/táp 。 於其中間有諸雜種。優鉢蓮花拘牟頭花。 ư kỳ trung gian hữu chư tạp chủng 。ưu bát liên hoa câu mưu đầu hoa 。 分陀利花須犍提花。滿願犍提花。 phân đà lợi hoa tu kiền Đề hoa 。mãn nguyên kiền Đề hoa 。 及諸香花香熏四方。菩薩摩訶薩亦復如是。 cập chư hương hoa hương huân tứ phương 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 從初發意至成作佛。於其中間化導未被訓眾生。 tùng sơ phát ý chí thành tác Phật 。ư kỳ trung gian hóa đạo vị bị huấn chúng sanh 。 勸進說法至不退轉。 khuyến tiến thuyết Pháp chí Bất-thoái-chuyển 。 為演正受從億百千劫亦無疲極。一人不度終不捨之。淨佛國土嚴治住地。 vi/vì/vị diễn chánh thọ tùng ức bách thiên kiếp diệc vô bì cực 。nhất nhân bất độ chung bất xả chi 。tịnh Phật quốc độ nghiêm trì tứ trụ địa 。 入師子步定意三昧。 nhập sư tử bộ định ý tam muội 。 進向道樹意如金剛而無異難。如彼阿耨達泉七重之內生。 tiến/tấn hướng đạo thụ ý như Kim cương nhi vô dị nạn/nan 。như bỉ A-nậu-đạt tuyền thất trọng chi nội sanh 。 七寶樹以自莊飾。眾果香花不可稱量。 thất bảo thụ/thọ dĩ tự trang sức 。chúng quả hương hoa bất khả xưng lượng 。 菩薩摩訶薩亦復如是莊嚴佛土清淨之國。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị trang nghiêm Phật thổ thanh tịnh chi quốc 。 生三十七道樹之花。覺觀道心思惟正法。 sanh tam thập thất đạo thụ chi hoa 。giác quán đạo tâm tư tánh chánh pháp 。 如彼阿耨達宮殿縱廣五十由旬。 như bỉ A-nậu-đạt cung điện túng quảng ngũ thập do-tuần 。 清淨無瑕穢亦無風塵坌垢。菩薩摩訶薩亦復如是。 thanh tịnh vô hà uế diệc vô phong trần bộn cấu 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 道心清淨而無瑕穢。內懷種種善本功德。 đạo tâm thanh tịnh nhi vô hà uế 。nội hoài chủng chủng thiện bản công đức 。 具足無量定意法門。猶如阿耨達泉以牛頭栴檀。 cụ túc vô lượng định ý Pháp môn 。do như A-nậu-đạt tuyền dĩ ngưu đầu chiên đàn 。 及眾雜寶以為垣牆。菩薩摩訶薩亦復如是。 cập chúng tạp bảo dĩ vi/vì/vị viên tường 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 道心所念十億百千智所見圍遶。不缺所誓本無心通。 đạo tâm sở niệm thập ức bách thiên trí sở kiến vi nhiễu 。bất khuyết sở thệ bổn vô tâm thông 。 成心通行智業成就。眾善根本悉為清淨。 thành tâm thông hạnh/hành/hàng trí nghiệp thành tựu 。chúng thiện căn bổn tất vi/vì/vị thanh tịnh 。 猶如阿耨達宮內純以真珠虎珀以廁其地。 do như A-nậu-đạt cung nội thuần dĩ trân châu hổ phách dĩ xí kỳ địa 。 出若干種光靡不照曜。 xuất nhược can chủng quang mĩ/mị bất chiếu diệu 。 菩薩摩訶薩亦復如是入極微智意所規度不可思議。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị nhập cực vi trí ý sở quy độ bất khả tư nghị 。 將護眾生出無憂澤。以若干種珍寶瓔珞而自莊嚴。 tướng hộ chúng sanh xuất Vô ưu trạch 。dĩ nhược can chủng trân bảo anh lạc nhi tự trang nghiêm 。 亦不毀壞法界體性。住諸如來無為之室。 diệc bất hủy hoại Pháp giới thể tánh 。trụ/trú chư Như Lai vô vi/vì/vị chi thất 。 意之所趣終不退轉。如彼阿耨達龍王。 ý chi sở thú chung Bất-thoái-chuyển 。như bỉ A-nậu-đạt long vương 。 與諸小龍而作覆護。有恐懼者使無所畏。 dữ chư tiểu long nhi tác phước hộ 。hữu khủng cụ giả sử vô sở úy 。 左右神龍皆有威德。及海中諸小龍王皆來朝賀。 tả hữu Thần long giai hữu uy đức 。cập hải trung chư tiểu long Vương giai lai triêu hạ 。 菩薩摩訶薩亦復如是。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 為一切有形眾生懷恐怖者而作覆護。隨時將育令無怨恨。 vi/vì/vị nhất thiết hữu hình chúng sanh hoài khủng bố giả nhi tác phước hộ 。tùy thời tướng dục lệnh vô oán hận 。 界內越界心等如空。雖處於世布慧光明。 giới nội việt giới tâm đẳng như không 。tuy xứ/xử ư thế bố tuệ quang minh 。 將護萌類如身無異。如彼阿耨達泉出四江河遍閻浮地。 tướng hộ manh loại như thân vô dị 。như bỉ A-nậu-đạt tuyền xuất tứ giang hà biến Diêm-phù địa 。 詰屈周障而歸于海。所經過處多所潤澤。 cật khuất châu chướng nhi quy vu hải 。sở Kinh quá/qua xứ/xử đa sở nhuận trạch 。 菩薩摩訶薩亦復如是。乘四智之海。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。thừa tứ trí chi hải 。 載諸天及人魔若魔天釋梵諸天人及非人皆使趣於大智之 tái chư Thiên cập nhân ma nhược/nhã Ma Thiên Thích Phạm chư Thiên Nhân cập phi nhân giai sử thú ư đại trí chi 海。發於無上正真之道。 hải 。phát ư vô thượng chánh chân chi đạo 。 十力無畏十八事不共。至道樹下終不退轉。所謂四智河者。 thập lực vô úy thập bát sự bất cộng 。chí đạo thụ hạ chung Bất-thoái-chuyển 。sở vị tứ trí hà giả 。 一曰願智之河。恒常誓願度眾生故。 nhất viết nguyện trí chi hà 。hằng thường thệ nguyện độ chúng sanh cố 。 亦不猗內身無所著。二曰具足智度無邊之河。 diệc bất y nội thân vô sở trước 。nhị viết cụ túc trí độ vô biên chi hà 。 淨菩薩道攝一切界。來往周旋亦無所著。 tịnh Bồ Tát đạo nhiếp nhất thiết giới 。lai vãng chu toàn diệc vô sở trước 。 所聞無盡亦不有盡。出三世智演非常苦空非身之義。 sở văn vô tận diệc bất hữu tận 。xuất tam thế trí diễn phi thường khổ không phi thân chi nghĩa 。 三曰菩薩定意智海。以無央數定而自莊嚴。 tam viết Bồ Tát định ý trí hải 。dĩ vô ương số định nhi tự trang nghiêm 。 遊至十方諸佛剎土禮事供養諸佛世尊。 du chí thập phương chư Phật sát độ lễ sự cúng dường chư Phật Thế tôn 。 演出諸佛無源之海。第四名曰大慈悲河。 diễn xuất chư Phật vô nguyên chi hải 。đệ tứ danh viết đại từ bi hà 。 使眾生類安處慈悲立不退轉。 sử chúng sanh loại an xứ từ bi lập Bất-thoái-chuyển 。 拔一切苦使無熱惱。復以無數善權方便。導彼前進無所顧戀。 bạt nhất thiết khổ sử vô nhiệt não 。phục dĩ vô số thiện quyền phương tiện 。đạo bỉ tiền tiến/tấn vô sở cố luyến 。 十力之海多積珍寶。有緣著者知趣所歸。 thập lực chi hải đa tích trân bảo 。hữu duyên trước/trứ giả tri thú sở quy 。 如彼阿耨達泉出四大河悉歸于海。 như bỉ A-nậu-đạt tuyền xuất tứ đại hà tất quy vu hải 。 無盡無窮不可思議。菩薩摩訶薩亦復如是。 vô tận vô cùng bất khả tư nghị 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 得增上弘誓。成就願智修菩薩行。智慧觀法亦不可盡。 đắc tăng thượng hoằng thệ 。thành tựu nguyện trí tu Bồ Tát hạnh 。trí tuệ quán Pháp diệc bất khả tận 。 成無上道而無疑滯。亦知諸佛普集定意。 thành vô thượng đạo nhi vô nghi trệ 。diệc tri chư Phật phổ tập định ý 。 以佛所樂而娛樂之。如彼阿耨達泉出四大河。 dĩ Phật sở lạc/nhạc nhi ngu lạc chi 。như bỉ A-nậu-đạt tuyền xuất tứ đại hà 。 夫一河者分為五百支。 phu nhất hà giả phần vi/vì/vị ngũ bách chi 。 一一五百悉歸于海不嬈眾生無所傷害。菩薩摩訶薩亦復如是。 nhất nhất ngũ bách tất quy vu hải bất nhiêu chúng sanh vô sở thương hại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 依猗弘誓之慧志不移動。 y y hoằng thệ chi tuệ chí bất di động 。 修普濟之行慈及一切。現有相無相覺一切法。 tu phổ tế chi hạnh/hành/hàng từ cập nhất thiết 。hiện hữu tướng vô tướng giác nhất thiết pháp 。 行無礙智不斷法本。教令出要住無礙地。 hạnh/hành/hàng vô ngại trí bất đoạn pháp bản 。giáo lệnh xuất yếu trụ/trú vô ngại địa 。 猶如阿耨達泉七重中間生若干種珍奇寶物。 do như A-nậu-đạt tuyền thất trọng trung gian sanh nhược can chủng trân kì bảo vật 。 光光相照與日光同明。所照之處百倍千倍悉蒙其明。 quang quang tướng chiếu dữ nhật quang đồng minh 。sở chiếu chi xứ/xử bách bội thiên bội tất mông kỳ minh 。 有目之士觀阿耨達宮五色玄黃。 hữu mục chi sĩ quán A-nậu-đạt cung ngũ sắc huyền hoàng 。 如日在空靡不蒙賴。各各形質自有光明不相逼迮。 như nhật tại không mĩ/mị bất mông lại 。các các hình chất tự hữu quang minh bất tướng bức 迮。 寶寶相(打-丁+棠)出若干聲。聲甚柔軟聽無厭足。 bảo Bảo-Tướng (đả -đinh +đường )xuất nhược can thanh 。thanh thậm nhu nhuyễn thính Vô yếm túc 。 菩薩摩訶薩亦復如是。住此法界自在定意。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。trụ/trú thử pháp giới tự tại định ý 。 觀一一毛孔無數無量億百千如來。 quán nhất nhất mao khổng vô số vô lượng ức bách thiên Như Lai 。 及佛剎土菩薩弟子。眾會多少聽聞法味。執持不忘晝夜諷誦。 cập Phật sát độ Bồ Tát đệ-tử 。chúng hội đa thiểu thính văn Pháp vị 。chấp trì bất vong trú dạ phúng tụng 。 如救彼人溺於深淵。現如來身遍諸世界。 như cứu bỉ nhân nịch ư thâm uyên 。hiện Như Lai thân biến chư thế giới 。 不可思議不可度量。復往親近諸佛世界。 bất khả tư nghị bất khả so lường 。phục vãng thân cận chư Phật thế giới 。 禮事供養現聞法味。於百千劫所入定意。 lễ sự cúng dường hiện văn Pháp vị 。ư bách thiên kiếp sở nhập định ý 。 亦不見長亦不見短。亦不見大復不見小。 diệc bất kiến trường/trưởng diệc bất kiến đoản 。diệc bất kiến Đại phục bất kiến tiểu 。 菩薩觀見一一毛孔。諸佛如來國土城郭。 Bồ Tát quán kiến nhất nhất mao khổng 。chư Phật Như Lai quốc độ thành quách 。 弟子翼從眾生多少。若干種形言辭不同。 đệ-tử dực tòng chúng sanh đa thiểu 。nhược can chủng hình ngôn từ bất đồng 。 周旋往來隨意所造。各隨志願共相娛樂。 chu toàn vãng lai tùy ý sở tạo 。các tùy chí nguyện cộng tướng ngu lạc 。 亦不見迮復不見寬。所以者何。其有菩薩入法界定意者。 diệc bất kiến 迮phục bất kiến khoan 。sở dĩ giả hà 。kỳ hữu Bồ Tát nhập pháp giới định ý giả 。 心微難見亦無形質。行跡極細無以為喻。 tâm vi nạn/nan kiến diệc vô hình chất 。hạnh/hành/hàng tích cực tế vô dĩ vi/vì/vị dụ 。 生生自壞亦不自知。三昧境界不可思議。 sanh sanh tự hoại diệc bất tự tri 。tam muội cảnh giới bất khả tư nghị 。 思惟禪行所遊境界無能思議。諸佛住處亦無處所。 tư tánh Thiền hạnh/hành/hàng sở du cảnh giới vô năng tư nghị 。chư Phật trụ xứ diệc vô xứ sở 。 顯佛威儀不可窮極難為難行。 hiển Phật uy nghi bất khả cùng cực nạn vi/vì/vị nạn/nan hạnh/hành/hàng 。 終不中捨失菩薩行越諸魔界。 chung bất trung xả thất Bồ Tát hạnh việt chư ma giới 。 不牢固者安處無為獲清淨德。具足如來十力大要。欲求無上無限之業。 bất lao cố giả an xứ vô vi/vì/vị hoạch thanh tịnh đức 。cụ túc Như Lai thập lực Đại yếu 。dục cầu vô thượng vô hạn chi nghiệp 。 修行正法深妙之義。不以為難。 tu hành chánh pháp thâm diệu chi nghĩa 。bất dĩ vi/vì/vị nạn/nan 。 菩薩摩訶薩亦復如是。隨其心意。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。tùy kỳ tâm ý 。 一念之頃從三昧起知三世事。尋能分別善惡所趣。 nhất niệm chi khoảnh tùng tam muội khởi tri tam thế sự 。tầm năng phân biệt thiện ác sở thú 。 於諸法界而得自在。亦不猗內復不猗外。 ư chư Pháp giới nhi đắc tự tại 。diệc bất y nội phục bất y ngoại 。 推尋本末不見端緒。都無處所亦不見想。 thôi tầm bản mạt bất kiến đoan tự 。đô vô xứ sở diệc bất kiến tưởng 。 以度眾想辯諸義辯。遊佛國界禮事供養亦無厭足。 dĩ độ chúng tưởng biện chư nghĩa biện 。du Phật quốc giới lễ sự cúng dường diệc Vô yếm túc 。 入諸法界思惟分別盡其原本。不處無為不墮邊際。 nhập chư Pháp giới tư tánh phân biệt tận kỳ nguyên bổn 。bất xứ/xử vô vi ất đọa biên tế 。 修一切智不著於智。雖有往來不見周旋。 tu nhất thiết trí bất trước ư trí 。tuy hữu vãng lai bất kiến chu toàn 。 觀智如化實無有化。眾生等分亦復如是。 quán trí như hóa thật vô hữu hóa 。chúng sanh đẳng phần diệc phục như thị 。 尋其根本無能齊限。淨諸世界不見有淨。 tầm kỳ căn bản vô năng tề hạn 。tịnh chư thế giới bất kiến hữu tịnh 。 宣示眾生苦為何生為從何起。 tuyên thị chúng sanh khổ vi/vì/vị hà sanh vi/vì/vị tùng hà khởi 。 苦空非身無我人壽悉無所有。為現若干無常之變。 khổ không phi thân vô ngã nhân thọ tất vô sở hữu 。vi/vì/vị hiện nhược can vô thường chi biến 。 不處生死不著泥洹。越一切劫度諸死地。 bất xứ/xử sanh tử bất trước nê hoàn 。việt nhất thiết kiếp độ chư tử địa 。 觀諸相貌意不迷惑。然彼菩薩以善權方便諦滿眾智。 quán chư tướng mạo ý bất mê hoặc 。nhiên bỉ Bồ Tát dĩ thiện quyền phương tiện đế mãn chúng trí 。 至竟清淨志不移易。觀諸世界及諸眾生。 chí cánh thanh tịnh chí bất di dịch 。quán chư thế giới cập chư chúng sanh 。 有往還者無往還者悉令度脫。使諸眾生智無減少。 hữu vãng hoàn giả vô vãng hoàn giả tất lệnh độ thoát 。sử chư chúng sanh trí vô giảm thiểu 。 一切世間法界威儀。次法得法不失次第。 nhất thiết thế gian Pháp giới uy nghi 。thứ Pháp đắc pháp bất thất thứ đệ 。 觀佛積行亦無厭足。依諸佛藏致大珍寶。 quán Phật tích hạnh/hành/hàng diệc Vô yếm túc 。y chư Phật tạng trí Đại trân bảo 。 於諸三昧權現無礙。如爾自然守護。 ư chư tam muội quyền hiện vô ngại 。như nhĩ tự nhiên thủ hộ 。 無滯深法句義。所暢道教不可窮盡。 vô trệ thâm pháp cú nghĩa 。sở sướng đạo giáo bất khả cùng tận 。 辯才大智分別字體。演出總持暢若干種諸佛祕藏。 biện tài Đại trí phần biệt tự thể 。diễn xuất tổng trì sướng nhược can chủng chư Phật bí tạng 。 已以離婬亦使眾生無婬怒癡。 dĩ dĩ ly dâm diệc sử chúng sanh vô dâm nộ si 。 菩薩大士無數劫中行權方便。現顯若干種種之道。 Bồ-tát đại-sĩ vô số kiếp trung hạnh/hành/hàng quyền phương tiện 。hiện hiển nhược can chủng chủng chi đạo 。 隨類化之令得度脫。一切諸法自然度脫不見自然。 tùy loại hóa chi lệnh đắc độ thoát 。nhất thiết chư pháp tự nhiên độ thoát bất kiến tự nhiên 。 度不度故立大慈悲。 độ bất độ cố lập đại từ bi 。 於諸眾生亦不見有眾生之想。數出入息。有息出時有息入時。 ư chư chúng sanh diệc bất kiến hữu chúng sanh chi tưởng 。số xuất nhập tức 。hữu tức xuất thời hữu tức nhập thời 。 了諸世界性本自然法自常住。 liễu chư thế giới tánh bổn tự nhiên Pháp tự thường trụ 。 前人行者自起識者謂為不定。不見動轉言法流馳。 tiền nhân hành giả tự khởi thức giả vị vi ất định 。bất kiến động chuyển ngôn Pháp lưu trì 。 雖化眾生不見有化。淨三戒場入如來室。 tuy hóa chúng sanh bất kiến hữu hóa 。tịnh tam giới trường nhập Như Lai thất 。 興諸法想心獲無畏。說法清淨而轉法輪不可毀壞。 hưng chư pháp tưởng tâm hoạch vô úy 。thuyết Pháp thanh tịnh nhi chuyển pháp luân bất khả hủy hoại 。 道心隆盛終無羅漢辟支之意。 đạo tâm long thịnh chung vô La-hán Bích Chi chi ý 。 是謂最勝菩薩摩訶薩得此法界自在定意三昧。 thị vị tối thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc thử pháp giới tự tại định ý tam muội 。 大事增益上菩薩位終不虛勞。 Đại sự tăng ích thượng Bồ Tát vị chung bất hư lao 。 　　權智品第十八 　　quyền trí phẩm đệ thập bát 復次最勝。 phục thứ tối thắng 。 菩薩摩訶薩復當思惟第十權智定慧三昧。當念修行。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục đương tư tánh đệ thập quyền trí định tuệ tam muội 。đương niệm tu hành 。 云何菩薩修行第十權智定慧三昧。於是最勝。 vân hà Bồ Tát tu hành đệ thập quyền trí định tuệ tam muội 。ư thị tối thắng 。 菩薩摩訶薩有三昧名無量定意。菩薩住此三昧者。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu tam muội danh vô lượng định ý 。Bồ-tát trụ thử tam muội giả 。 觀知無量身行。觀知無量口行。觀知無量意行。 quán tri vô lượng thân hạnh/hành/hàng 。quán tri vô lượng khẩu hạnh/hành/hàng 。quán tri vô lượng ý hạnh/hành/hàng 。 觀知無量佛剎而往莊嚴。觀知無量眾生以知往降。 quán tri vô lượng Phật sát nhi vãng trang nghiêm 。quán tri vô lượng chúng sanh dĩ tri vãng hàng 。 觀知無量受化眾生智業成就。 quán tri vô lượng thọ/thụ hóa chúng sanh trí nghiệp thành tựu 。 觀知無量放大光明接未度者。 quán tri vô lượng phóng đại quang minh tiếp vị độ giả 。 觀知無量放大人威相之光靡所不照。觀知無量轉正法輪。 quán tri vô lượng phóng đại nhân uy tướng chi quang mĩ/mị sở bất chiếu 。quán tri vô lượng chuyển chánh Pháp luân 。 諸天世人魔若魔天梵釋四天王所不能轉而獨能轉。 chư Thiên thế nhân ma nhược/nhã Ma Thiên phạm thích tứ thiên Vương sở bất năng chuyển nhi độc năng chuyển 。 觀知無量菩薩遊諸佛剎。與諸眾生而作導首。 quán tri vô lượng Bồ Tát du chư Phật sát 。dữ chư chúng sanh nhi tác đạo thủ 。 雖得佛力不依於力。自放身意如無所放。 tuy đắc Phật lực bất y ư lực 。tự phóng thân ý như vô sở phóng 。 獲佛智慧亦不猗慧。以佛興起而發起之。 hoạch Phật trí tuệ diệc bất y tuệ 。dĩ Phật hưng khởi nhi phát khởi chi 。 執佛神足度無量境。以佛清淨而清眾行。 chấp Phật thần túc độ vô lượng cảnh 。dĩ Phật thanh tịnh nhi thanh chúng hạnh/hành/hàng 。 以佛所行而過其行。以佛之量過諸所量。 dĩ Phật sở hạnh nhi quá/qua kỳ hạnh/hành/hàng 。dĩ Phật chi lượng quá/qua chư sở lượng 。 以佛奮迅之定不懷怯弱。得佛清淨而行佛事。 dĩ Phật phấn tấn chi định bất hoài khiếp nhược 。đắc Phật thanh tịnh nhi hạnh/hành/hàng Phật sự 。 菩薩摩訶薩住此三昧已。普觀一切智。以觀一切智。 Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội dĩ 。phổ quán nhất thiết trí 。dĩ quán nhất thiết trí 。 復觀一切智業。已觀智業尋能修智。 phục quán nhất thiết trí nghiệp 。dĩ quán trí nghiệp tầm năng tu trí 。 以能修智便受智教。已受智教思惟妙智。 dĩ năng tu trí tiện thọ/thụ trí giáo 。dĩ thọ/thụ trí giáo tư tánh diệu trí 。 已思妙智便求智緣。已與智緣便得解脫之智。 dĩ tư diệu trí tiện cầu trí duyên 。dĩ dữ trí duyên tiện đắc giải thoát chi trí 。 以得解脫便得解脫無餘。以得無餘便應法律。 dĩ đắc giải thoát tiện đắc giải thoát vô dư 。dĩ đắc vô dư tiện ưng pháp luật 。 無上正要。長菩薩行成菩薩業。 vô thượng chánh yếu 。trường/trưởng Bồ Tát hạnh thành Bồ Tát nghiệp 。 進菩薩意忍菩薩苦。退菩薩惡入菩薩藏。執菩薩明除菩薩冥。 tiến/tấn Bồ Tát ý nhẫn Bồ Tát khổ 。thoái Bồ Tát ác nhập Bồ-tát tạng 。chấp Bồ Tát minh trừ Bồ Tát minh 。 住菩薩地現菩薩相。擿菩薩聾淨菩薩聲。 trụ/trú  Bồ Tát địa hiện Bồ Tát tướng 。trích Bồ Tát lung tịnh Bồ Tát thanh 。 菩薩聞是亦不動還。復不懷懼亦不退轉。 Bồ Tát văn thị diệc bất động hoàn 。phục bất hoài cụ diệc Bất-thoái-chuyển 。 心不患厭不念有益。亦不捨離復不有疑。 tâm bất hoạn yếm bất niệm hữu ích 。diệc bất xả ly phục bất hữu nghi 。 亦不中斷亦不依猗。菩薩聞見所以然者。 diệc bất trung đoạn diệc bất y y 。Bồ Tát văn kiến sở dĩ nhiên giả 。 菩薩摩訶薩在諸眾生隨類而入。觀察法則成弘誓心。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tại chư chúng sanh tùy loại nhi nhập 。quan sát Pháp tức thành hoằng thệ tâm 。 與彼眾生而作模範。御大乘法入佛江海。 dữ bỉ chúng sanh nhi tác mô phạm 。ngự Đại-Thừa pháp nhập Phật giang hải 。 直至所趣不失于徹。 trực chí sở thú bất thất vu triệt 。 菩薩摩訶薩常當思惟三大弘誓。執弘誓心導引眾生。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thường đương tư tánh tam đại hoằng thệ 。chấp hoằng thệ tâm đạo dẫn chúng sanh 。 而從此岸將至彼岸。何謂名為三大弘誓。一名增上弘誓。 nhi tòng thử ngạn tướng chí bỉ ngạn 。hà vị danh vi tam đại hoằng thệ 。nhất danh tăng thượng hoằng thệ 。 二名增中弘誓。三名增下弘誓。 nhị danh tăng trung hoằng thệ 。tam danh tăng hạ hoằng thệ 。 復次菩薩復有三弘誓。何謂為三。所謂一名中上。二名中中。 phục thứ Bồ Tát phục hưũ tam hoằng thệ 。hà vị vi/vì/vị tam 。sở vị nhất danh trung thượng 。nhị danh trung trung 。 三名中下。是謂三弘誓。 tam danh trung hạ 。thị vị tam hoằng thệ 。 復次菩薩復有三弘誓。何謂為三。所謂一名下上。二名下中。 phục thứ Bồ Tát phục hưũ tam hoằng thệ 。hà vị vi/vì/vị tam 。sở vị nhất danh hạ thượng 。nhị danh hạ trung 。 三名下下。是謂三弘誓。最勝當知。 tam danh hạ hạ 。thị vị tam hoằng thệ 。tối thắng đương tri 。 菩薩摩訶薩獲此第十權智定慧三昧者。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch thử đệ thập quyền trí định tuệ tam muội giả 。 乃能逮此第一增上大弘誓心。育養眾生淨佛國土。 nãi năng đãi thử đệ nhất tăng thượng Đại hoằng thệ tâm 。dục dưỡng chúng sanh tịnh Phật quốc độ 。 執權行智離愛欲縛。善學深入菩薩一相。 chấp quyền hạnh/hành/hàng trí ly ái dục phược 。thiện học thâm nhập Bồ Tát nhất tướng 。 解知諸相亦無有相。善了菩薩幻化之法。 giải tri chư tướng diệc vô hữu tướng 。thiện liễu Bồ Tát huyễn hóa chi Pháp 。 立眾生意在於堅固。施心係意盡為萌類。 lập chúng sanh ý tại ư kiên cố 。thí tâm hệ ý tận vi/vì/vị manh loại 。 當來過去現在諸如來無所著等正覺。行大慈悲普覆一切。 đương lai quá khứ hiện tại chư Như Lai vô sở trước đẳng chánh giác 。hạnh/hành/hàng đại từ bi phổ phước nhất thiết 。 其無智者為現慧明。盲無目者為作眼目。 kỳ vô trí giả vi/vì/vị hiện tuệ minh 。manh vô mục giả vi/vì/vị tác nhãn mục 。 無救護者為作覆護。充足一切諸佛之法。 vô cứu hộ giả vi/vì/vị tác phước hộ 。sung túc nhất thiết chư Phật chi Pháp 。 使有希望眾生除法之想。所以然者。 sử hữu hy vọng chúng sanh trừ Pháp chi tưởng 。sở dĩ nhiên giả 。 猶如長者積財千億。金銀珍寶車磲馬瑙。 do như Trưởng-giả tích tài thiên ức 。kim ngân trân bảo xa cừ mã-não 。 真珠虎珀庫藏之中。加有如意明月珠寶。 trân châu hổ phách khố tạng chi trung 。gia hữu như ý minh nguyệt châu bảo 。 所至著處靡不照曜色像第一。彼珠性分體自明故。 sở chí trước/trứ xứ/xử mĩ/mị bất chiếu diệu sắc tượng đệ nhất 。bỉ châu tánh phần thể tự minh cố 。 菩薩亦復如是。得心意珠出智慧門。 Bồ Tát diệc phục như thị 。đắc tâm ý châu xuất trí tuệ môn 。 以智光明普有所照。通達往來無所罣礙。 dĩ trí quang minh phổ hữu sở chiếu 。thông đạt vãng lai vô sở quái ngại 。 入此定意亦無留難。如彼明珠光明所照。自現志能本性自爾。 nhập thử định ý diệc vô lưu nạn/nan 。như bỉ minh châu quang minh sở chiếu 。tự hiện chí năng bổn tánh tự nhĩ 。 無能制使令不爾者。何以故。 vô năng chế sử lệnh bất nhĩ giả 。hà dĩ cố 。 體性自然無能使不然。然亦不然。不然亦不然。不見眾生然。 thể tánh tự nhiên vô năng sử bất nhiên 。nhiên diệc bất nhiên 。bất nhiên diệc bất nhiên 。bất kiến chúng sanh nhiên 。 不見眾生不然。最勝當知。眾生亦出於然。 bất kiến chúng sanh bất nhiên 。tối thắng đương tri 。chúng sanh diệc xuất ư nhiên 。 亦出於不然。云何眾生亦出於然亦出於不然。 diệc xuất ư bất nhiên 。vân hà chúng sanh diệc xuất ư nhiên diệc xuất ư bất nhiên 。 所言眾生出於然者。五道科限流轉不斷。 sở ngôn chúng sanh xuất ư nhiên giả 。ngũ đạo khoa hạn lưu chuyển bất đoạn 。 一身百身或千萬身。 nhất thân bách thân hoặc thiên vạn thân 。 一劫百劫或千萬劫捨身受身。成就四大長育五陰。 nhất kiếp bách kiếp hoặc thiên vạn kiếp xả thân thọ/thụ thân 。thành tựu tứ đại trường/trưởng dục ngũ uẩn 。 是謂眾生出於然也。云何眾生出於不然。於是眾生體性本空。 thị vị chúng sanh xuất ư nhiên dã 。vân hà chúng sanh xuất ư bất nhiên 。ư thị chúng sanh thể tánh bổn không 。 空亦無識復無想念。時彼四方有四風起。 không diệc vô thức phục vô tưởng niệm 。thời bỉ tứ phương hữu tứ phong khởi 。 一為地氣風吹至空。二為水氣風吹至空。 nhất vi/vì/vị địa khí phong xuy chí không 。nhị vi/vì/vị thủy khí phong xuy chí không 。 三為火氣風吹至空。四為風氣即空風是也。 tam vi/vì/vị hỏa khí phong xuy chí không 。tứ vi/vì/vị phong khí tức không phong thị dã 。 神交識礙忽然相值。五法交集乃成形體。 Thần giao thức ngại hốt nhiên tướng trị 。ngũ pháp giao tập nãi thành hình thể 。 遇天為天遇人為人。隨形所染即成其身。 ngộ Thiên vi/vì/vị Thiên ngộ nhân vi/vì/vị nhân 。tùy hình sở nhiễm tức thành kỳ thân 。 設有地氣無水火風亦不得成。 thiết hữu địa khí vô thủy hỏa phong diệc bất đắc thành 。 設有水氣無地火風亦不得成。設有火氣無地水風亦不得成。 thiết hữu thủy khí vô địa hỏa phong diệc bất đắc thành 。thiết hữu hỏa khí vô địa thủy phong diệc bất đắc thành 。 設有風氣無地水火亦不得成。 thiết hữu phong khí vô địa thủy hỏa diệc bất đắc thành 。 設有神識猗空自管無地水火風亦不得成。 thiết hữu thần thức y không tự quản vô địa thủy hỏa phong diệc bất đắc thành 。 菩薩當觀識為空性法界所攝。有識四大五法。相應成五陰身。 Bồ Tát đương quán thức vi/vì/vị không tánh Pháp giới sở nhiếp 。hữu thức tứ đại ngũ pháp 。tướng ứng thành ngũ uẩn thân 。 健利速疾即於空界。識自覺冷麁澁堅(革*卬)。 kiện lợi tốc tật tức ư không giới 。thức tự giác lãnh thô sáp kiên (cách *ngang )。 尋知離空專意思惟。心念空想寂然無為。 tầm tri ly không chuyên ý tư duy 。tâm niệm không tưởng tịch nhiên vô vi/vì/vị 。 即自開寤於虛空中不來此世。 tức tự khai ngụ ư hư không trung Bất-lai thử thế 。 入無為無餘泥洹界而取滅度。若彼識神遲鈍不利。 nhập vô vi/vì/vị vô dư nê hoàn giới nhi thủ diệt độ 。nhược/nhã bỉ thức Thần trì độn bất lợi 。 (夢-夕+登)瞢恍惚不信離空。謂為己身即是虛空。 (mộng -tịch +đăng )măng hoảng hốt bất tín ly không 。vị vi/vì/vị kỷ thân tức thị hư không 。 因形受對當趣生門。遇善則善遇惡則惡。 nhân hình thọ/thụ đối đương thú sanh môn 。ngộ thiện tức thiện ngộ ác tức ác 。 遇善眾生信有善惡。知今世後世尊卑長幼。 ngộ thiện chúng sanh tín hữu thiện ác 。tri kim thế hậu thế tôn ti trường/trưởng ấu 。 厭患世苦習善不惓久乃得道。 yếm hoạn thế khổ tập thiện bất quyền cửu nãi đắc đạo 。 遇惡神識永離於善甘心行惡。流轉生死涉地獄苦。 ngộ ác thần thức vĩnh ly ư thiện cam tâm hành ác 。lưu chuyển sanh tử thiệp địa ngục khổ 。 識神受惱暫無停息。方自覺寤念本所行不應禁律。 thức Thần thọ/thụ não tạm vô đình tức 。phương tự giác ngụ niệm bổn sở hạnh bất ưng cấm luật 。 漸自改責捨惡就善。從初發心涉歷劫數積功累德。 tiệm tự cải trách xả ác tựu thiện 。tùng sơ phát tâm thiệp lịch kiếp số tích công luy đức 。 具一切行乃得成道。是謂眾生亦出於不然。 cụ nhất thiết hành nãi đắc thành đạo 。thị vị chúng sanh diệc xuất ư bất nhiên 。 菩薩摩訶薩常當思惟一心觀察然與不然。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thường đương tư tánh nhất tâm quan sát nhiên dữ bất nhiên 。 云何菩薩觀然不然。然者世法不然是道。 vân hà Bồ Tát quán nhiên bất nhiên 。nhiên giả thế Pháp bất nhiên thị đạo 。 然者是累不然無著。然者是有不然是空。 nhiên giả thị luy bất nhiên Vô Trước 。nhiên giả thị hữu bất nhiên thị không 。 然者有識不然已離。 nhiên giả hữu thức bất nhiên dĩ ly 。 然者有名有生有老有病有死。不然無生無起滅法。亦不流轉馳趣五道。 nhiên giả hữu danh hữu sanh hữu lão hữu bệnh hữu tử 。bất nhiên vô sanh vô khởi diệt pháp 。diệc bất lưu chuyển trì thú ngũ đạo 。 菩薩當念。捨然有法修無然行。 Bồ Tát đương niệm 。xả nhiên hữu pháp tu vô nhiên hạnh/hành/hàng 。 眾知光明無所罣礙。捨滅己法自然不起亦不見滅。 chúng tri quang minh vô sở quái ngại 。xả diệt kỷ Pháp tự nhiên bất khởi diệc bất kiến diệt 。 淨於十方一切世界未度者度。 tịnh ư thập phương nhất thiết thế giới vị độ giả độ 。 雖有親近亦不見近。為人執勞不計有苦。 tuy hữu thân cận diệc bất kiến cận 。vi/vì/vị nhân chấp lao bất kế hữu khổ 。 荷負重擔常為元首引入法海求無亂定。 hà phụ trọng đam/đảm thường vi/vì/vị nguyên thủ dẫn nhập pháp hải cầu vô loạn định 。 採致無限無量珍寶五分法性空無想願禪定解脫相好神足。 thải trí vô hạn vô lượng trân bảo ngũ phần Pháp tánh không vô tưởng nguyện Thiền định giải thoát tướng hảo thần túc 。 以此為寶心不懷懼亦不恐怖。 dĩ thử vi/vì/vị bảo tâm bất hoài cụ diệc bất khủng bố 。 復有三昧名無為定。菩薩摩訶薩住此三昧者。 phục hưũ tam muội danh vô vi/vì/vị định 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội giả 。 以顯曜正受淨眾生跡。不以為厭。於諸眾生演法性空。 dĩ hiển diệu chánh thọ tịnh chúng sanh tích 。bất dĩ vi/vì/vị yếm 。ư chư chúng sanh diễn Pháp tánh không 。 解空眾生乃得時寤。迴心就道終不退還。 giải không chúng sanh nãi đắc thời ngụ 。hồi tâm tựu đạo chung bất thoái hoàn 。 爾時世尊告最勝曰。 nhĩ thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。 如我今日住此法界自在定意。以天眼觀上虛空際。不然眾生所處之界。 như ngã kim nhật trụ/trú thử pháp giới tự tại định ý 。dĩ Thiên nhãn quán thượng hư không tế 。bất nhiên chúng sanh sở xứ/xử chi giới 。 彈指之頃。億百千眾生不可稱計。 đàn chỉ chi khoảnh 。ức bách thiên chúng sanh bất khả xưng kế 。 始欲受形來趣生門。爾時十方無數恒沙諸佛世尊。 thủy dục thọ/thụ hình lai thú sanh môn 。nhĩ thời thập phương vô số hằng sa chư Phật Thế tôn 。 皆以化身住虛空界。 giai dĩ hóa thân trụ hư không giới 。 與彼四氣神識說虛無之法。適空復離空。造離識亦然。我空計我有。 dữ bỉ tứ khí thần thức thuyết hư vô chi Pháp 。thích không phục ly không 。tạo ly thức diệc nhiên 。ngã không kế ngã hữu 。 永以離空矣。若彼猗空受識之形。 vĩnh dĩ ly không hĩ 。nhược/nhã bỉ y không thọ thức chi hình 。 思惟空觀者即於空界捨識形質。入無餘境而取滅度。 tư tánh không quán giả tức ư không giới xả thức hình chất 。nhập vô dư cảnh nhi thủ diệt độ 。 不來此世受五陰形涉諸苦惱。 Bất-lai thử thế thọ/thụ ngũ uẩn hình thiệp chư khổ não 。 如來權智無形。度識入虛空界。現其奇特神變德化。 Như Lai quyền trí vô hình 。độ thức nhập hư không giới 。hiện kỳ kì đặc thần biến đức hóa 。 或現諸佛清淨國土。或時住立賢聖默然。 hoặc hiện chư Phật thanh tịnh quốc độ 。hoặc thời trụ lập hiền thánh mặc nhiên 。 或時經行諷誦不惓。 hoặc thời kinh hành phúng tụng bất quyền 。 識雖不覩但諸佛世尊威儀禮節初不有廢。菩薩當觀虛空所覆無邊剎土。 thức tuy bất đổ đãn chư Phật Thế tôn uy nghi lễ tiết sơ bất hữu phế 。Bồ Tát đương quán hư không sở phước vô biên sát độ 。 虛空亦無是念。我今乃覆爾許剎土。 hư không diệc vô thị niệm 。ngã kim nãi phước nhĩ hứa sát độ 。 空亦不自念極有功勞。何以故。空之所覆本性自爾。 không diệc bất tự niệm cực hữu công lao 。hà dĩ cố 。không chi sở phước bổn tánh tự nhĩ 。 法不變易自然常住。法不動轉亦不若干。 Pháp bất biến dịch tự nhiên thường trụ 。Pháp bất động chuyển diệc bất nhược can 。 不生不滅復不變異。所以然者。 bất sanh bất diệt phục bất biến dị 。sở dĩ nhiên giả 。 虛空法界性自然故。菩薩復當思惟虛空神識。識有三相。 hư không pháp giới tánh tự nhiên cố 。Bồ Tát phục đương tư tánh hư không thần thức 。thức hữu tam tướng 。 云何為三。一趣。二悔。三亦不趣亦不悔。 vân hà vi tam 。nhất thú 。nhị hối 。tam diệc bất thú diệc bất hối 。 云何虛空神識一趣。所謂一趣者。 vân hà hư không thần thức nhất thú 。sở vị nhất thú giả 。 趣向生門長育陰種。隨類染神便受其形。菩薩當知。 thú hướng sanh môn trường/trưởng dục uẩn chủng 。tùy loại nhiễm Thần tiện thọ/thụ kỳ hình 。Bồ Tát đương tri 。 虛空神識亦有中止。識合四氣來趣中止。中止受形。 hư không thần thức diệc hữu trung chỉ 。thức hợp tứ khí lai thú trung chỉ 。trung chỉ thọ/thụ hình 。 或經半月或經滿月。 hoặc Kinh bán nguyệt hoặc Kinh mãn nguyệt 。 或經三四五六七八九十十一十二月。便從虛空中止來趣五道。 hoặc Kinh tam tứ ngũ lục thất bát cửu thập thập nhất thập nhị nguyệt 。tiện tùng hư không trung chỉ lai thú ngũ đạo 。 五道中止便現在前。入五道中止已。 ngũ đạo trung chỉ tiện hiện tại tiền 。nhập ngũ đạo trung chỉ dĩ 。 或經一二三四至十二月。天化中止亦無日月年歲之期。 hoặc Kinh nhất nhị tam tứ chí thập nhị nguyệt 。Thiên hóa trung chỉ diệc vô nhật nguyệt niên tuế chi kỳ 。 地獄餓鬼畜生亦有中止。 địa ngục ngạ quỷ súc sanh diệc hữu trung chỉ 。 各各不同空識中止。澹然無形而不可見。 các các bất đồng không thức trung chỉ 。đạm nhiên vô hình nhi bất khả kiến 。 至阿維顏諸佛世尊乃能見耳。 chí a duy nhan chư Phật Thế tôn nãi năng kiến nhĩ 。 是謂菩薩摩訶薩虛空中止趣向生門。云何虛空神識識有二悔。所謂二悔者。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hư không trung chỉ thú hướng sanh môn 。vân hà hư không thần thức thức hữu nhị hối 。sở vị nhị hối giả 。 四氣以合識處其中。悔受其形心念空想。 tứ khí dĩ hợp thức xứ/xử kỳ trung 。hối thọ/thụ kỳ hình tâm niệm không tưởng 。 泊然無為不計想著。又諸佛世尊以化佛性。 bạc nhiên vô vi/vì/vị bất kế tưởng trước/trứ 。hựu chư Phật Thế tôn dĩ hóa Phật tánh 。 住教尋時得寤。於無餘泥洹界而般泥洹。 trụ/trú giáo tầm thời đắc ngụ 。ư vô dư nê hoàn giới nhi ba/bát nê hoàn 。 最勝當知。諸佛世尊於三世中教誡眾生。 tối thắng đương tri 。chư Phật Thế tôn ư tam thế trung giáo giới chúng sanh 。 令得至彼無為岸者不可稱數。 lệnh đắc chí bỉ vô vi/vì/vị ngạn giả bất khả xưng số 。 為一眾生周旋三世執勞勤苦。無數方便化令得度。 vi/vì/vị nhất chúng sanh chu toàn tam thế chấp lao cần khổ 。vô số phương tiện hóa lệnh đắc độ 。 雖處苦惱不以為勞。亦復無有疲厭之心。 tuy xứ/xử khổ não bất dĩ vi/vì/vị lao 。diệc phục vô hữu bì yếm chi tâm 。 如來出世化諸佛身。在虛空界神識中止。 Như Lai xuất thế hóa chư Phật thân 。tại hư không giới thần thức trung chỉ 。 為說極微無上道教。中止父母神識覺寤。 vi/vì/vị thuyết cực vi vô thượng đạo giáo 。trung chỉ phụ mẫu thần thức giác ngụ 。 受化法言即於彼處。入無餘泥洹界而般泥洹不可稱計。 thọ/thụ hóa pháp ngôn tức ư bỉ xứ 。nhập vô dư nê hoàn giới nhi ba/bát nê hoàn bất khả xưng kế 。 多於十方諸佛世尊。所度眾生無以為喻。 đa ư thập phương chư Phật Thế tôn 。sở độ chúng sanh vô dĩ vi/vì/vị dụ 。 是謂菩薩摩訶薩住此法界定意自在三昧者。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử pháp giới định ý tự tại tam muội giả 。 便能執權行智。修無量法乃上菩薩位。 tiện năng chấp quyền hạnh/hành/hàng trí 。tu vô lượng Pháp nãi thượng Bồ Tát vị 。 云何第三虛空神識亦不有趣亦不有悔。 vân hà đệ tam hư không thần thức diệc bất hữu thú diệc bất hữu hối 。 所謂亦不有趣亦不有悔者。空界法性識處其中。 sở vị diệc bất hữu thú diệc bất hữu hối giả 。không giới Pháp tánh thức xứ/xử kỳ trung 。 中止形質如影如光。極微極細念空意識。 trung chỉ hình chất như ảnh như quang 。cực vi cực tế niệm không ý thức 。 不逮無為之境。退不及人間之有。 bất đãi vô vi/vì/vị chi cảnh 。thoái bất cập nhân gian chi hữu 。 是謂菩薩摩訶薩亦不有趣亦不有悔。爾時最勝菩薩前白佛言。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc bất hữu thú diệc bất hữu hối 。nhĩ thời tối thắng Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。 世尊如是。世尊所說。 Thế Tôn như thị 。Thế Tôn sở thuyết 。 虛空神識虛空中止形如光影。阿維顏菩薩諸佛世尊乃得見耳。 hư không thần thức hư không trung chỉ hình như quang ảnh 。a duy nhan Bồ Tát chư Phật Thế tôn nãi đắc kiến nhĩ 。 若使四氣神識及空中止有往來者。 nhược/nhã sử tứ khí thần thức cập không trung chỉ hữu vãng lai giả 。 彼泥洹界及第一義。亦當有神識亦當有中止。 bỉ nê hoàn giới cập đệ nhất nghĩa 。diệc đương hữu thần thức diệc đương hữu trung chỉ 。 設有識有中止者彼泥洹界與虛空識及空中止。 thiết hữu thức hữu trung chỉ giả bỉ nê hoàn giới dữ hư không thức cập không trung chỉ 。 有何差別。設無差別則無泥洹。 hữu hà sái biệt 。thiết vô sái biệt tức vô nê hoàn 。 以無泥洹則無道果及三乘法。生死法界及泥洹界。 dĩ vô nê hoàn tức vô đạo quả cập tam thừa Pháp 。sanh tử Pháp giới cập nê hoàn giới 。 則無有異。泥洹則是生死。生死則是泥洹。世尊。 tức vô hữu dị 。nê hoàn tức thị sanh tử 。sanh tử tức thị nê hoàn 。Thế Tôn 。 如我從佛所聞虛空神識。 như ngã tùng Phật sở văn hư không thần thức 。 及空虛中止倍增疑惑。 cập không hư trung chỉ bội tăng nghi hoặc 。 爾時世尊告最勝曰。彼泥洹界及第一義。 nhĩ thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。bỉ nê hoàn giới cập đệ nhất nghĩa 。 亦有神識亦有中止。泥洹神識及彼中止。 diệc hữu thần thức diệc hữu trung chỉ 。nê hoàn thần thức cập bỉ trung chỉ 。 與空神識中止法性各別。泥洹神識泊然不動。 dữ không thần thức trung chỉ pháp tánh các biệt 。nê hoàn thần thức bạc nhiên bất động 。 亦不移易亦無生門。 diệc bất di dịch diệc vô sanh môn 。 當所趣向亦復無有生老病死愁憂苦惱。言識永滅亦不永滅。 đương sở thú hướng diệc phục vô hữu sanh lão bệnh tử sầu ưu khổ não 。ngôn thức vĩnh diệt diệc bất vĩnh diệt 。 言識更生亦復不生。彼中止者以永寂為中止。 ngôn thức cánh sanh diệc phục bất sanh 。bỉ trung chỉ giả dĩ vĩnh tịch vi/vì/vị trung chỉ 。 佛告最勝。如來出現於世。 Phật cáo tối thắng 。Như Lai xuất hiện ư thế 。 過去當來現在恒沙諸如來等正覺。不取泥洹亦不永滅。 quá khứ đương lai hiện tại hằng sa chư Như Lai đẳng chánh giác 。bất thủ nê hoàn diệc bất vĩnh diệt 。 若佛世尊入泥洹者。則非正覺非具弘誓。佛告最勝。 nhược/nhã Phật Thế tôn nhập nê hoàn giả 。tức phi chánh giác phi cụ hoằng thệ 。Phật cáo tối thắng 。 三世諸佛世尊有名號以來吾未見有入泥洹 tam thế chư Phật Thế Tôn hữu danh hiệu dĩ lai ngô vị kiến hữu nhập nê hoàn 者。正使將來諸佛出現法界。 giả 。chánh sử tướng lai chư Phật xuất hiện Pháp giới 。 周旋止住有餘泥洹。不入無餘泥洹之境。最勝當知。 chu toàn chỉ trụ hữu dư nê hoàn 。bất nhập vô dư nê hoàn chi cảnh 。tối thắng đương tri 。 如來神識泥洹神識則無有異。但為泥洹神識。 Như Lai thần thức nê hoàn thần thức tức vô hữu dị 。đãn vi/vì/vị nê hoàn thần thức 。 無形無影亦無光相。不動而不可移。如來識者。 vô hình vô ảnh diệc vô quang tướng 。bất động nhi bất khả di 。Như Lai thức giả 。 有動有移。彼識此識一而不異。 hữu động hữu di 。bỉ thức thử thức nhất nhi bất dị 。 唯有動不動而有異耳。菩薩當觀空。空有識有止。 duy hữu động bất động nhi hữu dị nhĩ 。Bồ Tát đương quán không 。không hữu thức hữu chỉ 。 有有識有止。若復有法在泥洹外者。有識有止。 hữu hữu thức hữu chỉ 。nhược/nhã phục hưũ Pháp tại nê hoàn ngoại giả 。hữu thức hữu chỉ 。 是謂最勝虛空神識虛空中止。 thị vị tối thắng hư không thần thức hư không trung chỉ 。 泥洹神識泥洹中止。是謂各各差別。 nê hoàn thần thức nê hoàn trung chỉ 。thị vị các các sái biệt 。 十住斷結經卷第六 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:54:49 2008 ============================================================